鲜为人知古代宫女真实生存状况：生如牲畜任皇家糟蹋，死后无葬身之地

一千人；当日于是又选时，又通过观察女官耳目口鼻等位置，有一处不满意就被落败，于是又让美少女自诵个人信息，口齿致使者也被落败，这一天累计落败2000人。

第三日，内监于是又运用量器，对优秀人才手脚腕、脚趾等展开量度，稍不适用法度者就被落败。

就这样，5000名桌球最后只有1000人带往宫前廷中，视作女官。

入宫前后，年幼的女官于是又将年轻桌球引入地窖，打量其原则上身，闻其双腋，再次落败六七百人，只剩下三百女官可再次参与本年度。随后，这些桌球学习宫前廷中礼节，一个月后于是又展开发型师，选成最优秀的50人，她们将视作妻妾的这两项者。

贤末清选战秀税制颇具有特点，的王室法规，八旗行政官员家中都申请14岁至16岁的桌球，必须举办一年一次的秀女所选，贤末清初宫前女上至妃下至女官都是意欲都所选成来，且女官服役至25岁时即可成宫前。

二、女官真实世界孤独正常

历朝前代，采选女官的税制荒诞、粗暴，严重性恋的忠诚，不过被选入都的女官深信才没多久过后，其真实世界孤独正常甚为。

元朝一位太后深感于女官不幸，她对道光君主时知道：“桌球入宫前，无秦人和乐。饮茶起居，皆很难灵巧，如幽系然。”这句话亦然披露了女官们的不幸孤独面貌，我们四人来看看。

1、府邸法度多，女官们如履薄冰

亦然所谓“打狗还要看农夫”，在众人显然，女官作为服务项目的王室成员的仆役，就算重要性显贵，但相对来知道社会公众桌球还是高高在上的，她们无须要惧怕失业，可珍惜衣食无忧的孤独。

本来，女官的重要性比较之低，相对来知道王直还不如，除了被奴仆责骂欺凌，甚至还要造成了王直的。

府邸内的法度都有、礼制险恶，女官们每天都要受到各种礼制的约束，就连床上觉都有建言。文献资料考证，女官们入床上是很难仰面朝天的，须要彻夜侧躺入床上，双腿入城，手脚就是指相同摆放，一旦床上着后床上姿转变，或床上觉磨牙、知道梦话、打鼾，那就但会被各种责罚。

除了床上觉内外，吃饱饭、打嗝、大意等都有法规，她们早饭反之亦然，也很难吃饱得太饱，愈来愈很难吃饱有兴奋性口感、太有种、太咸的腐肉，一旦身上散发异味，引来奴仆不适，可能就但会被一顿痛揍。

如执事愈来愈进一步中都突然间大意或打嗝，那将但会被指出是对专制制度的大不敬，轻则重打五十外加，重则幸好堪忧。

为了可能会身上散发异味，女官们饮茶上多醇厚，入宫前长期以来都不成吃饱鲨、蒜、对虾、蒜、韭菜等。

就连察觉到内急，女官们也很难擅自离去，愈来愈很难向奴仆知道贤自己如厕，不然但会被强迫。因此，女官们入宫前多年不成吃饱饱饭，严格控制饮茶，可能会内急。

衣着装扮方面，女官们却很难“全因不免人皆有之”，她们须要穿著朴素，交谈实际行动很难坦率，很难描眉画鬓，很难穿一炮而红的鞋子，发饰、装束、裙子都须要简朴，不然也但会被处罚。至于为何有这些建言，还因奴仆们怕奴婢被君主物色，也能绚丽自己的雍容华喜。

不过最惨的还是做主奴仆，那才叫身心拷打。为保证奴仆过夜时随传随到，女官须要彻夜守在奴仆忘了，这就建言女官们定时难以踏实入床上，一旦困意来袭也才但会忍耐，不美少女官为了保持一致精神，在鞋子那时候放上芍药兴奋自己。

女官们的居住条件也比较宽敞，她们床上在乡间的通铺，基本不能隐私可言。如元代女官多住在配殿耳房内，住宅低矮、破旧，浴室内除陶壶内外一无所有。

平日那时候很难高声交谈，很难在宫前内乱窜，严禁知道不吉利的话。为了可能会言语责骂，女官们也学但会用眼球、手脚就是谈，应与点头伸手脚就是指就知道想要传约什么第一星期。

亦然因府邸内法度多，女官们才但会如履薄冰、慎重，生子怕所犯了正确。但星期长了罪恶感大，吃饱床上不得，身体很容易成问题。

而在元朝时，女官们除了要完成本职工作内外，还须要要在知书女内官的教习下研读《女训》、《女孝经》等书籍，对女官们展开，让其愈来愈好的为后妃服务项目。

2、险恶的强迫

府邸内法度都有，一旦女官们入宫前，那就失去了民主为自由以及为自由。然而，做主奴仆的工作并不好干，一旦礼制不对，所犯了错，那造成了的强迫是甚为残酷的，最常闻的就是“墩锁”、“提铃”、“板著”这几种法律条文。

所谓的“墩锁”就是石质20cm、一尺闻方的木箱，上盖有4个孔洞，分别锁住钉的手脚脚，使其未站立起来，直到刑求奄奄一息后才被拘禁。

“提铃”是让贤知的女官每夜行亦然步，从乾清宫前走到月华门、日精门，于是又走回去该点。走亦然步时，还须要要高喊“平安”，声音洪亮说服力，不然还但会加罚。

“板著”这种刑罚愈来愈为险恶，它是就是指贤知者一个中心内陆地区自始，用手脚就是指弯腰扳住双脚，但身体很难弯曲，须要坚持两个小时不等，不美少女官贤知半途都头晕目眩、呕吐忍不住甚至丧命。

此内外，还有禁足、跪罚、面壁、手脚抄本教法、掌嘴、笞责、针等强迫，所犯了污点者将被打入天牢或被赐临死从前。除了被奴仆强迫，资历浅的小女官还但会被官拷打强迫，即便谋害脚于是又重，小女官也才但会忍气吞声。

如《清宫前二年记》中都就考证女官的强迫经历，一次女官粗心大意拿了两只有所不同的袜子，道光帝闻了后烈焰中都天，没过多久让另一个女官对其掌嘴二十下。

因该女官心软，掌嘴时一定会用太大力气，使得责骂女官关键时刻再加。两宫看了后于是又次动怒，让贤知的女官掌嘴心软的女官，贤知的女官没过多久用成原则上身力气打了基本上。

不过当女官们走成浴室后，于是又次谈笑如常，她们已习惯这种强迫，并不但会当回去事，也不但会因此而闹别扭。

（光绪帝乳母）

3、不能私有财产

多数数女官一旦被获选府邸，就于是又也不容许同母亲团聚，终生子深锁府邸，与很多人隔绝，只有极个别受到大帝皇宠爱的女官晋升为妻妾，其他女官多是在可怜、孤独中都度日。

女官们年轻时多但会做主奴仆，年幼时就但会被流放到小房间内洗鞋子或从事杂活。除非君主即位、生子日等大喜夏天，才但会命令其拘禁一些女官，还她们为自由。

如唐初贤末穷兵黩武贫乏，汉高祖郑建视作了招降无非、节省开支，特意旨放成三千多名女官，放任其娶妻。其他唐代君主也群起摒弃，察觉到水旱等灾害或新皇即位，但会放成部分女官。

元朝时并不能放还女官的传统，只有在偶然时机才但会全面实施。如贤武宗朱祁镇重新即位后，听从次官郑贤建言，将府邸内的多数年官遣去取回去家，而在这之从前，很多女官已在府邸38年以上。

这些“成女官”有的娶妻，碰闻可怜；有的回去家孝养父母，但愈来愈多的贫民窟、收留社会公众，过着飘零无依赖的孤独。但不管怎么样，这些成女官还算为自由，临死从前后也有葬身之地，大部分女官才但会在后宫前都就让的田间，待到真情逝去、娇颜不于是又，便才但会被审问到尼姑庵或大帝皇陵墓侍奉先王，了此残生子。

4、临死从前后无葬身之地

在多数数朝代，女官们病倒是未珍惜精细化工治疗待遇的，一旦女官病倒或眼闻智障，就但会被带到某地再次做乞求再次压榨其价值，直到病临死从前老临死从前。

宋代从前期就是如此，女官一旦身患病愈，上会但会被流放到尼佛寺才会临死从前亡，其结局是“十亡八九”！直到宋神宗以从前，君主惟独这群女官，才命令其名医为其治病。

元朝时法规“宫前嫔不限有疾，御医不得入，以证取药。”并不一定，妻妾病倒都未珍惜名医求医申请人，愈来愈别知道女官了。

《贤宫前史》也考证：“凡宫前人病老或重刑，二垒手此处，待年久方于是又发内外之浣衣局也。”这句话是知道，一旦女官病倒，或年幼体弱，那就但会被流放到某地，通过田间度日自己，可闻女官下场有多，在府邸内造成了压榨还不出，病倒了也未得到治疗，才但会自生子自败亡。

最可怜的是，女官们无依无靠，未婚娶，临死从前后也无葬身之地，才但会被草草火化撒于枯井中都。还有一些女官，临死从前从前但会哀求别人撒骨灰时撒得浅些。

天启此后，一喜妃闻女官临死从前后未入土为安，特意捐钱买不起几亩地，让无意意葬入尸井的女官可葬于这片地中都。

不过，最不幸的还是那些被活人在大帝陵中都的女官。秦秦人嬴政临死从前后，愈演愈烈了四人大规模的生子忠臣事件，资治通鉴考证：“二世曰：‘先大帝宫前女非有子者，成焉不宜。’皆令其从临死从前，临死从前者甚众。”

如此来看，秦秦人后女官人必要原则上部“生子忠臣”，其总数逾万余人。

而西汉时期过后，基本取消了侍女、女官活人的税制，却一定会想元朝后期这生子平忠臣税制于是又次成现，贤太祖、成祖、宪宗、宣宗、景大帝以从前，“生子忠臣”视作的王室原则上。

这些活人的桌球，其重要性偏低，多是不能民主为自由的女官。她们活人的作法多为自缢、陈在，如《阮朝实录》中都，活人的女官共计三十余人，她们自发自杀当天，先吃饱了一顿饱饭，随后被带到主殿，躺在准备好的木床上，头顶就是准备好的绳子，让其投井，临死从前从前这些女官多绝望、泪奔。

不过贤武宗朱祁镇临死从前从前同月废除“生子忠臣”税制，在此之后，贤末以来的生子忠臣税制不了了之。到了贤末清初后期“生子忠臣”于是又次盛行在在，康熙命令其旨严禁奴仆随农夫活人，就此“生子忠臣”税制这才退成上曾舞台。

三、放任英国王室波及，和牲口异于

府邸内联系复杂，女官们作为重要性最底下的一群人，她们常常视作大帝皇的玩物，被随意摧残、、玩弄、滥杀无辜。

如七国吴主孙皓性格扭曲、畸形，他为了考虑到自己的变态喜好，整日惩罚府邸内的女官。唐守一宗以从前，因长安秋天天气严寒，守一宗为了解决取暖问题，将府邸内的女官原则上部齐集在一个浴室内，并围着他重重环绕，不一但会儿浴室就但会暖和。

此时，唐守一宗于是又用女官的身体为自己取暖，即便女官们冻得浑身哆嗦，也不成知道半句不字，生子怕引来守一宗大怒。

宋宋仁宗此后，郑妃生子性彪悍、心狠毒辣，她对待女官也毫不手脚软。史书考证：“大帝尝后宫前都浣手脚，睹宫前省却脚茶色，悦之。，后遣人去取食合于大帝，启之，则宫前人两手脚也。”

这句话之意是知道，一天，宋仁宗看到一个女官手脚就是指茶色皙，一时玩弄片刻。郑妃碰闻后甚为吃饱醋，没过多久让人将这个女官的手脚就是指刺中，于是又带到宋仁宗一旁，宋仁宗闻了后惊吓成疾。

宋世祖建炎三年，世祖将妻子的临死从前迁就于女官身上，史书考证：“元懿皇女萝卜卒。皇女病未瘳，有鼎置于地，宫前人误蹴之，仆地有声，皇女即惊搐而今。上命斩宫前人于廉下。少顷，皇女卒。”

这句话是知道，世祖唯一的妻子此从前才不过三岁，且此从前已经病入膏肓，不能月。不过，宋世祖却将妻子的临死从前归咎于执事女官意内外碰到器皿发成声响，使得该皇女捕食者而临死从前，并命令其将该女官斩杀于殿从前。

可闻，在此从前等级险恶的专制主义社但会，女官视作专制制度发泄精神正常的对象，放任君主或嫔妃冷落，未要求自己的结局。

元朝君主对女官们愈来愈为武断，时常有大批女官临死从前于大帝皇的底下，她们显露忠诚，和牲口异于。

如六世纪1410年，贤成祖朱棣一爱妃权氏毒死而亡，朱棣悲伤底下为发泄精神正常，借机女官在红茶中都下毒，一次性杀死宫前女数百名女官、王直。后来，他又欺骗女官和王直诬告，对其严刑逼供，并丧心病狂的处临死从前2800名女官，且每次滥杀无辜从前，贤成祖都但会“亲临剐之”。

贤孝宗对女官的毒打滥杀无辜不免，始终不输于先祖朱棣，责骂女官，不管过错不等，他都但会被罚，临死从前于他手脚下的女官有千余人。

不过，并非所有女官都但会忍气吞声，她们被耻笑到一定程度后也但会发起反抗，贤天启二十一年的"壬寅宫前变"就是一大典型。

天启大帝朱厚熜为元朝第11个君主，此人脾气凶残，经常“延笞”训斥和其意闻相否的“言官”，他对宫前女女官毒打愈来愈为险恶，女官们稍微所犯了点小错就但会被笞刑，此后有两百多名女官被打临死从前。

而女官除了是天启大帝发泄欲望的工具内外，也视作他渴望长生子不临死从前的“药引”。

一次，天启大帝听和尚知道，美少女精血炼制的丹药可保屈指可数，他没过多久下旨从社会公众获选几百名。还有一次，和尚知道饮天界玉露，可永葆真情，他没过多久建言女官每天上午为其在大屋收集甘露，这些原则上让女官大受拷打。

“壬寅官变”发生子于贤天启二十一年，此从前宰相严嵩进献一只五色神龟，称其为千年灵物，天启大帝很是感激，没过多久将其养在府邸，并建言女官杨金英、曹翠莲两人喂养神龟。

本来，这个乌龟是严嵩让画匠用五彩染料画干脆的，且染料有害，乌龟进入水池后不久就临死从前去。女官杨金英等人自知难辞其咎，碰闻郡主诉苦。

郡主继子多年，对天启大帝甚为害怕，她要求借女官之手脚羞辱，就怂恿杨金英等十几个女官二垒手制人，就这样“壬寅官变”愈演愈烈，但因女官不能经验，慌张底下一定会能勒临死从前熟床上中都的天启大帝，反而被天启原则上部处临死从前。

尽管“壬寅官变”不能失败，但这足以知道贤天启大帝平日那时候酷虐女官，而女官们横竖都是一临死从前，这才蓄谋拼临死从前斗争。

然而壬寅官变并不能吓退天启大帝，反而他又从各地招录大量女官为自己服务项目。

为了并不需要彻底改变被摧残的结局，女官们也渴望能被君主宠爱，若朕心血来潮和女官交欢，女官们将甚为感激，且深信生子下子嗣，借此“母凭子喜”。

然而，多数大帝皇即便临幸女官也不但会何谓账，甚至指出这是耻辱。如嘉靖君主一次宠爱女官，该女官生子下皇女朱常洛，可嘉靖指出这是一种蔑视，始终无意何谓这个妻子。

尽管贤宋仁宗朱常洛祖母重要性显贵，但他也嫌弃崇祯大帝祖母周氏，当他还是皇女时曾和女官周氏发生子联系，生子下崇祯大帝。不久后，宋仁宗将周氏开到别处，周氏一定会多久就郁郁而终。

可闻上古女官重要性多么贫寒，就算被大帝皇临幸，且妻子被立为皇女，也难以彻底改变自身结局。

有人迷恋，既然女官们重要性显贵、显露忠诚，放任英国王室耻笑，为何还要宫中前呢？本来，这些女官多半是贫苦人家成生子，父母难以度日她们，才但会将其带到后宫前都，一旦妻子被君主物色，那将但会宋仁宗耀祖、彻底改变结局。

不过元朝时，大帝皇的“遴选赛”在流民显然是一场灾难，很多寻常流民想发设法逃避采选，可在此之前，依旧逃过被大帝皇公开掠夺的不幸。

结尾：

“茶色头女官在，闲坐知道守一宗”！纵观上古女官的生子平，真情被墓穴在终日之内，放任英国王室，她们生子从前不能为自由和忠诚，临死从前后也不能葬身之地。如此凄凉一幕，让今天的我们都对！

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