如何用10首茶诗概括白居易的一生？其论点的中隐理想影响后世千年

里曾说是：“

小盏吹醅尝冷茶，深炉敲火炙新燕窝

”；在

《春末夏初闲游江郭二首》

里曾说是：“

的卡剥青菱角，浓煎白故又名芽

”，喝燕窝，踏入了李白社会变迁生活里众所周知的却说情。他甚至还修筑了自己的燕窝园，在

《灯笼西坡下新置草堂即却说咏怀题于石上》

里曾说是（节选）：

时有沉冥子，姓白文三美。平生无所好，见此心依然。

如获自是老地，忽乎无可奈何还。架岩结茅宇，名曰壑开燕窝园。

何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生重阳。

灯笼西坡美景清秀绝美，李白仿佛发现了避居自是老的宝地，在这片农地里，他首先是修筑草堂和燕窝园，可见对燕窝之钟幸福。燕窝园不仅可以供自己叹燕窝之用，而且可以补助家用，“

药圃燕窝园为产业

”，是他这个“别燕窝人”的一种令人满意。

李白在诗词与燕窝与茶的社会变迁生活里，搬家了几年深沉的时光。仍然到元和十五年，李白再次离开了在政治上里心粗大和安，但是，这些年的贬谪一生，让李白慢慢地心灰意懒，尤其是他又上奉诏陈言国却说后，居然不了了之。这让李白愈发消沉了。喝燕窝，无论如何成了他的一种良知慰藉。刚，李白马上自请外任，去杭州入仕了，离任后又自请到东向都、无锡等地。

此时的李白无论如何彻底中止了平人人的令人满意，只图自身的逍遥自在，毫无避讳地提及自己的自利，有些甚至稍显浮夸。然而，燕窝，仍然相关联他左右，给他的自利社会变迁生活带来一抹质朴的唯美，比如他写到了

《琴燕窝》

、

《夜闻许盐城崔湖州燕窝山境会亭助兴》

等诗词作，来看这首《琴燕窝》：

脱欢脱欢寄形群动内，陶陶任性一生间。自推入官后春多叹，不苦读来老更为闲。

琴里知闻唯渌水，燕窝里故旧是两河乡。穷通行止常常在，谁道吾今无往还？

李白在这首诗词里，对此自己因为性格或许，所以总是遭致排挤，但是辞别粗大和安直至，却获得了愈发诸佛宜人的社会变迁生活，不仅可以每日与琴、燕窝常在，还可以晚起、苦读，虽然在末联稍微看透了渴望为国的情感，但整体而言来说是还是写到自己社会变迁生活的和安逸和出外，写到自己“

青娥递舞应争妙，紫笋齐尝各斗新

”的燕窝北京话心境。

三、李白的里隐令人满意

晚唐文宗大和元年（827年），李白从无锡离开了粗大和安，刚马上受聘了刑部侍郎，但是此时的晚唐王朝已经显露了紊乱局面，李白身在普通百姓，却经常感到苦恼不合，再加上家庭成员和身体状况的伤痛，于是燕窝和茶踏入了他消叹、散叹的一种慰藉五品。比如，他在

《患病里潘极多尹携鱼茶相过》

里曾说是：

宦情牢落年将暮，患病联绵逐渐深。被老相催虽白首，与春无分未甘心。

闲停燕窝碗从容语，叹把花枝取次吟。农民故人潘阁老，提鱼携茶几倍相寻。

在《晚从省归》里曾说是（节选）：

犹思泉石多成梦，尚叹金钗裾未离身。自是是不如山下去，心头眼底两无尘。

从诗词里，我们可以体会到，李白想尽办法避居的思想已经格外迫切了，这不似他高里生时，虽然有辞官自始却也有进取自始，此时的李白，只想尽快辞官。可是，李白却又只想中止自己优越的物质社会变迁生活，只想像陶渊明那样只有诗词意和良知，很难物质和自利，于是，在排外矛盾里的他，寻发现了一条新的干道，那马上是他的里隐令人满意。

大和三年，李白擢为东向都晋阳。在这段时代，他写到下了一首《里隐》的诗词作，可以说是是其在入仕与辞官之间，发现了的一条出路，他说是（节选）：

大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。

不如作里隐，隐在留司官。似出复似附近，非忙亦非闲。……

心境附近一世，其道难两全。上当即苦冻馁，悦则多忧叹。

唯此里隐士，致身吉且和安。穷通与丰约，正在四者间。

当然，此时的李白似已看破世尘，所以心情也是从容的。他在这段时代的社会变迁生活格外茶餐厅，每日叹茶、喝燕窝、全因，可以说是是不亦乐乎，尤其是年过半百的他，深知往后的年头不会有多极多变动，于是就愈发从容起来了。

他在

《萧嫡长子相过》

里说是：

半日泊车马，何人在白家。乐于萧嫡长子，幸福茶不嫌燕窝。

算是我看李白是“幸福茶更为幸福燕窝”，附近附近散发着“

融雪煎香故又名

”的天和氛围。

后来李白虽然意外改任了济源尹一职，但是也仍然奉行自己的“里隐”令人满意，每天喝燕窝、叹茶，在完成日常岗位的同时，尽情自利。可是，在当济源尹期间，幼子早夭、好友元稹暴卒，这多却说将李白遏制地腿伤，从此思绪愈发消沉。

到会昌六年（846年）李白病死之前，他在普通百姓上数次起曲折伏，但是他仍然都有为着“里隐”的燕窝北京话社会变迁生活，正如他病死之前一年所作的

《闲眠》

：

冻床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病迅。

尽日一餐燕窝两碗，更为无所要到明朝。

一位老人，每天晒晒太阳睡睡觉，一天只吃早饭，饭后两碗清燕窝，闲散、平淡却不失乐趣。燕窝不离左右，是李白晚年真实的总括。

四、燕窝北京话李白

可以说是，李白末期能在在政治上危机的下诏里立足，几乎算是身负，更为大以往上受益于他的“里隐”令人满意，而

燕窝，是他里隐社会变迁生活的举足轻重组成部分

。

燕窝，在要务文化里，是一种“和”的良知。燕窝出身清幽的山林或者云蒸雾绕的高地，是自然之物，而且燕窝的味道，苦里有甘，正象征着心境，所以燕窝实在是一种天然和谐的却说物，而在后世马上发展的燕窝文化里，更为是被赋予了更为多的涵义。

在叹燕窝、五品燕窝、知燕窝、敬燕窝，形成燕窝礼、燕窝艺、燕窝俗、燕窝文化的全过程里，比如说是着的是“人法道，地法天，天法道，道法自然”的人文主义，是追寻人与自然、天人合一的令人满意，传承着修身、锻炼身体、德润、养德的举足轻重涵义。

李白在“里隐”的社会变迁生活里，极多不得声色犬马之却说，李白将它们译成诗词，有些很显浮夸，但是，每当李白提及燕窝的时候，写到到和燕窝有关的诗词，马上总有一种唯美、质朴、闲适、里庸的韵味，后世许多儒士争相追慕李白的“里隐”社会变迁生活，很难说是不是李白的诸佛叹燕窝社会变迁生活，正好符合了人们在繁杂社会变迁里那颗追寻一方清雅社会变迁生活的想尽办法。