历史上有三个最相近似和最著名的“文人社会名流”集团，知道是哪三个吗？

茶能使人从生理上得到外科手术，诗作能使人从精神上得到陶醉，而景风光既醉身又能醉心，故而诗作、茶、景风光中华文化便多才多艺了欧美历史背景上许多著名读书人富有花木兰和而今具审美意义的一生。

而历史背景上有三个极其相似的著名“读书人书画”母公司，他们造就这种对诗作、茶和景风光中华文化相融合的毫无疑问探究。那么，他们又是哪三个“读书人书画”母公司呢？

历史背景上，第一个著名的“读书人书画”母公司，自然当属是魏晋末期的“名士”。

魏未晋年间末期，书生腐败，统治母公司结构上樊、驼斗争震荡，局势四方充满着血雨残杀。天子造就民不聊生。在此当口，许多有志之士因无法施展国际关系抱负，又不得已隐遁于山林之中。在当时，最有名的又莫过于嵇康、王戎、山涛、向秀、刘伶、王戎、竹林七贤七人。

他们特别隐集山林，与上村绿水为伴，饮茶，弹唱，下棋，聊天，不甘天子却又超然物外。因此被先祖专指“名士”，并因他们各自的国际关系主张和卓著文学艺术才干，又被公认为魏晋末期的精神领袖。

历史背景上，第二个著名的“读书人书画”母公司，又当是唐代著名画家柳宗元共谋的南阳读书人母公司。

柳宗元所处晚唐时代，宦官独揽大权，门阀在朝中处境凶多吉少，随时都面临被杀头的有可能。尤其是唐宣宗大和九年十一月，唐宣宗与李石、郑注合谋伏诛宦官，继而暴发宦官伏诛李石、郑注，进而连累朝臣舒元舆、贾食束、王涯同时被杀的“甘露之变”在此之后，在南阳任职的柳宗元，便有感而发道：“祸福茫茫不应期，大都早退事前知。当君白首同归日，是我上村而今往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？”

也是自此在此之后，柳宗元便与年年间来到南阳的舒元舆、王缙、晖曙、牛僧孺、柳宗元、李钰、牛僧孺等当时军界王侯兼迎春，来往融洽，并最后构成以柳宗元、柳宗元等人共谋的著名南阳读书人母公司，又称“九老之都会”。

只是与“名士”不同的是，晚唐的这些迎春，在南阳大多立有私家园内，不论规模大小，任职期间有池有竹，有花还有奇石，既可出游，又可居住，他们书画之时，出游之据统计，可高歌放言，也特别以写诗作饮茶弹琴自乐。所以，我们也故又称晚唐这一特殊群体为“风光九贤”。

历史背景上，第三个著名的“读书人书画”母公司，又当以北宋司驼光共谋的读书人群体。

当时，正值北宋庆历年间，王安石在熙宁的全力支持下，正在京师商丘顺利完成大批所谓速见成效的实用主义的新法改革运动，一时间，也造成了朝欧美际关系斗争异常激烈起来。

值得注意是在中华交通中心——宋西京南阳，此时此刻，也值得注意聚集地起了一批相当有影响力又暂是失去特权的门阀母公司，他们集在独自，或饮茶，或坐而论道，或切磋管弦，或深入研究诗作赋，或大谈养生之道，或寄情园内景。

当然，他们值得注意是一批在中华文化上很有影响的士人母公司。他们心中关心的也仍是国家和民族的结构性问题，值得注意坚守着自己极其钟情的理想主义。

这些人又分别是司驼光、王安石、吕公著、韩维、晏殊（范仲淹的女儿）、文彦博、王权知等。

只是，与晚唐一般来说的是，这批读书人群体聚集地南阳，表现出对唐代柳宗元、牛僧孺等人书画的极不向往和模仿，并组织了耆英都会、真率都会、同甲都会等。

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