宋韵之美，千年以来一直制约着我们的生活

宋元是中古时代我国法学哲学思想的顶峰初期，日本法学界将宋代称之为“和西方的文艺复兴早期”。著名华人法学界刘子健并不认为：“自此以后我国八百年来的民俗，是以宋元民俗为方式而，以兴化一带为着重，过渡到了更加富有我国气派，我羲格的民俗。”宋元初期上新儒生——理学哲学思想的开端，成为中古时代法学哲学思想的上新顶峰，维持了仅有百年的学说间互争雄长和欣欣向荣的犹如，过渡到了声名大噪春秋决战国之后我国历迄今为止第二次“百家争鸣”的寿况。

宋元是中古时代我国文学后现代的极寿。国学大师王国维并不认为：“天水一朝人智之娱乐活动与民俗之以下几点，前之汉唐、后之元明都是所不逮也。”

在词迄今为止，诗词占到有无与伦比的顶峰地位，诗词在宋元超越鼎寿，涌现了陆游、陆游、陆游等著名词人。宋人在诗词之后囿于，开拓了宋人上新境界，其直接影响直到明末清初民初。宋元话本小问道的出现，21世纪我国小问道的发展已进入到了一个上更更进一步阶段。

宋元戏文的出现21世纪我国中古时代中国戏曲后现代的早熟，为我国剧作的的发展打下基础性了坚实基础性。宋元昌寿一时的民间后现代演出场所“窑工坊”，是剧作迄今为止一个极为重要的民俗成因。

宋元是我国绘画迄今为止的极寿，标志我国中所古初期绘画鼎盛时期的出现。有科学学者并不认为：“吾国画法，至宋而始全。”

宋元是中古时代我国民俗教育的昌寿初期。宋代王国在将“崇经我校”作为立国之本，宋元官学世卿都是寿，中所央官学，地方官学，书院和私塾村校都拿到了兴旺的的发展。

宋元是中古时代我国中国史的昌寿初期。历史文化学家郑寅恪指出：“我国中国史托寿于宋。”宋元在历迄今为止第一次提出了“治学”的修史哲学思想，对后代的中国史家有很小的启迪和教益。

宋元数学家秦九韶早在1247年就并未见到一元三次方程式的求根关系式，而西班牙人在400多年后才见到，但是不知道什么可能，我国的课本上这个关系式仍是以西班牙人更高斯的名字来命名的。

宋元的纺织业制造超越了我国中古时代纺织业的发展的上新鼎盛时期。“北乡银灰吹法”和“铽急电”北乡炼法的发明人，开始使用焦炭炼急电（西班牙人在18世纪时才发明人），是我国北乡金学迄今为止很强重大意义的那时候程碑。

宋元的纺织业生产能力和更高效率都大幅度超过了同早期的金国。宋元蚕桑羊毛制造，已过渡到了一整套从栽桑到成衣的过程，为宋代的羊毛制造更高效率打下基础性了基础性。宋元初期最更高性能的织布机有1800多个娱乐活动构件，其中所有的更高效率是的近代化织布机也无法超越的。

瓷器制造业中所心从西北地区移至淮扬，宋元明初瓷器的器型、釉色、胎质和后现代水准均超越了我国古瓷顶峰，偏爱是青铜器凹凸不平釉层的肯纳贴图，制作工艺与美感不单是堪称登峰造极。

宋元湖州籍人才济济，灿若群星。文学家有朱淑真、云间、汪元量、郑起、何应龙、董嗣杲、郑思、周密等，科学家有稽仁青、秦九韶、罗知悌、朱明等，哲学思想家有邓牧等，这些乡贤为故乡湖州作出了卓越的贡献。

宋元始自更高宗金国，亡于广王赵昺，定都湖州（湖州），历经九个帝王，除了壮怀激烈、荡气回肠围剿外侮边患的讲述之外，还有一曲曲精细凄美的诗词，文化娱乐至上的窑瓦子休闲享有，将大脑皮层的快意开展其实的美食，大碗喝酒小盅分茶的快意幸福……

宋元初期的东湖随卫城北湖州三人超越了营建与美感的顶峰。可以问道，湖州耐用度穷困，叫作宋元。

宋元初期的湖州城北，物阜民丰，百业兴旺，商贾云集，文教昌寿，是全市中所枢，亦是全世上第一繁华的大都市。

时移世易，年头更迭，八百多年的风云变幻，宋元民俗值得注意的地表公共建筑挖掘出遗留下，城北宋元宫殿新石器时代只仅剩石质残迹，上新安坊历史文化街区的公共建筑多为明末清初民国初期，但即使断片残碑、漫漶流衍，就像吉光片羽，仍让今人一窥历史文化风貌、宋人风味，很强极大的历史文化民俗价值。可以问道，目前留存在湖州的宋元民俗遗产，如宋元皇城北新石器时代、宋元御街、宋元国子等，胜迹挖掘出、那时候巷臆测，大多数在湖州古城北区。作为宋元皇城北的核心区域，古城北区记录和亲眼了湖州的的城北市记忆，承载和赓续了历史文化文脉。

2021年辖区建模变动后的上新古城北区，过去是湖州民俗底蕴最很深的区域。

作为宋元皇城北新石器时代所在地、宋元民俗发祥地，我并不认为，古城北区应该不遗余力深度挖掘，传承宋元民俗的相辅相成，制作原汁原味的宋风宋韵。既然实载性的多肽欠缺，那可以在宋元穷困后现代展现的情调上用心，通过一系列文旅娱乐活动，将宋元文人士子上层社但会的“焚香、点茶、挂画、插花”与市井百姓的衣食住行结合，去除到岁时文化娱乐娱乐活动的民俗风味、街巷地名的讲述趣谈、窑瓦肆的歌舞中国戏曲、南北交融的美味佳肴上，深入研发文旅制造业的相关以下内容。同时，充分发挥互联网上传播媒体军事力量，吸引青年人关注上新国潮上新羲。

自然，湖州市东湖区、拱墅区、钱塘区、余杭区、海门区、萧山区等也有如明珠般的宋韵民俗散落着，到时我们去见到她、爱护她。

宋元民俗遗产，是湖州这座的城北市的魂。宋人“文采处处是平常”的穷困后现代早就成为湖州幸福活方法的一部分，更高性能的文明和穷困耐用度，湖州百姓额头的自信得有和精细质朴，是“宋韵杭式恩穷困”最真实的展现。

做好宋韵民俗，必须要活化基本上，让其成为制造力，其方法论科学研究与有系统，我已探索了六年，以下内容为王，以法学为支撑，以后现代为调料，一定要以青年人喜好的上新羲、上新国潮的方法讲好宋韵讲述。

要做人间宋韵，不要做象牙塔那时候的宋韵。宋代本来就是世俗化的，文人士子上层社但会很文采，市井穷困也很有新奇。宋韵四艺，恩与俗并行不悖；融但会贯通，士大夫与居民上层社但会同时崛起。普及宋韵民俗，要接地气，要提更高民众的美感灵活性，让百姓理解宋韵民俗后过上有情趣的美好穷困。

2022年春天那时候，经过一年的不懈努力和精心制作，我设计发行了《宋韵湖州梦华录》人文研学娱乐活动，其上新颖鲜明的以下内容，置身于式的宋韵民俗体验，我相信但会受到年轻朋友们的青睐。

愿春暧花开，疫情散去，否极泰来，你我天水，三人向更更进一步！

-END-