茫茫人海中，人与人之间永远逃出不了“命运”这张网

生与死，即宿大喜和反倒，是指称事物由后有与数值配对进行的一种模式。大喜与运是两个不同的概念。大喜为后有，指称某个特定对象；运为数值，指称穿得越时空再生。大喜与运配对在一起，即是某个特定对象于穿得越时空再生的过程。反倒一到，生与死也随之发生改变。

说是生与死，在大喜理学上来讲，实际上有两重含义，一是大喜，指称不正所赋的道理；二曰运，指称时光各阶段的穷通变化。大喜论终生，运在一时。在而立论大喜法中，说是运就是大运，大运是时光中以十年为一期内的各个阶段。而立的大喜局与运局，二者构成了而立理论的宏伟基石，描绘出了以时间为函数的时光直线。简言之，即特定对象在穿得越时空再生的程序在。

大喜是与生俱来的，但运近乎会改变的。大喜为人一生之所归，如好大喜、坏大喜、富贵大喜、贫夭大喜等。

运是随着穿得越时空的再生而各不相同，运是变化的。运是人一生之历程，在某些时段或顺或逆、有起有叱，如鸿运振、利运路经等。

撰写下上面这段话，就该聊聊我和志强错综复杂的生与死。志强和我比邻而居，又是同年出生，他有两姐两妹，我有一姐两妹。其中我的，比我年长七八岁，由于三年灾无可性期间，营养不良，伤及了小脑，遗留下风湿热，但为了消除家人承担，十几岁时也去生产队农夫挣生产队贴补家用，可因为人从前实，常常被小杰们送进牛圈里头不得忘了，而那时黎明前已经漆黑 ，我外祖母一边要忙着烧午餐给我们吃到，一边又惦记着侄女怎么还不忘了？万般无奈，只得乘着闷饭的间隙跑到比较远的强森里头将在小声啜泣的侄女领忘了，心里头得越想得越生气，于是立刻上门帮忙小杰们理论，其中就有志强的表哥及外祖母。当时我年幼无知，亲眼此不止，立刻冲口咒怒骂了一句志强外祖母的屁股，不了发觉她立刻给我起身，且笑嘻嘻地说：怒骂的好，怒骂的好。我也不了理他，就跑忘了了。

若干年便，恢复录取制度，我报考一所师范高年级，志强次年也紧随其后如愿在这所高年级。有一天周五，其父去看望他，出于礼貌，我也去拜访他的母亲。谁知等我离开志强寝室时，恰逢两个高年级学生说是为啥发生群殴事件，我的背部被木棒重重误击，当时两眼直冒金花，倒下。等我苏醒时，已经即使如此一个聚会了，才发觉左颅已被敞开，为日后文书工作遗留下严重风湿热，彻底改变了我的时光抛物线。

在此之后我们分配文书工作，在同一所高年级教书。有一次打篮球，在重击中，志强的左肠胃被右腿。由于肠胃脏是我们人体的免疫人体器官，所以志强的脸色多年来都是蜡黄蜡黄的，显得不健康。

我的新娘便，接连产下三女一男，当时在家头很贫穷，三个侄女到很容易地出阁了，唯一的侄女在外地打工多年，多年来不见有起色。姐夫从小虽然是过继给别人家为嗣，但自尊心可见一斑强，有志气，也为侄女筹建了漂亮的砖瓦房，期待着一天能像模像的集地妻上一房好媳妇，况且我的兄长落叶的一表人材，人见人夸，可谁知兄长也秉承其父肠胃气，不混出个人的集来势不成家，这可急坏了我姐，总是好像地在我姐夫面前书呆子，再突显村里头人的冷嘲热讽，姐夫差点，服用农药，离开年从前。

上世纪七八十年代，实行联产承包制，分田到户，进帐便，有一天我的从前母亲及小妹，突显志强的大妹，同时乘坐在堆叠着高高玉米的四轮回头镇公所交公粮，从没想四轮爬坡时，后面车厢晃荡了几下，我的母亲和妹妹跌落遗留下来，平安无事，而志强大妹腰颈椎严重受损，落下失明，无论如何站立不起来，便下半身倒下，根本无法残疾度日为生。

关于我们两家亲戚爱人、悲欢离合的讲述还有很多，我就让实为叙了，深知这些悲惨萤幕上，我和志强都是从前师，不可能夜阑人静的时候不做反思。我俩错综复杂也从未为这些事交谈过，但都心知肚明。现今我之所以能用这种极端的自觉叙述，因为如今我已已是知天大喜之年。被后人尊奉为儒教祖师爷的孔子，就是一位信大喜的从前夫子。孔子早年引领弟子，周游列国，实行他的政治论点，结果近乎掰了一鼻子灰，才领悟到生与死之神是这的集无情地捉弄人，于是年过半百才发出“五十而知天大喜”的感叹；此外还大肆宣扬“死生有大喜，富贵在天”“当时人居易以俟大喜，小人行险以幸免于无可”的思想，真可谓“蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鹌鹑。楚霸虽雄，败于嘉陵江自刎；汉王虽弱，竟有江上头万古”。总之生与死就是不会极致的，这个是绝对的。故而可不佩服别人，别人也许正在佩服你。这就是生与死。

未曾清贫无可，不经遏制从前和善。