文学家背影丨其象无双，其美无极——吕凤子美育思想寻绎及其当代价值省察

，这个在一时期速写先为中都颇为颇为少。”山水速写宗师钱松喦之女钱有心梅曾一度说道萧平：“我儿子在世的时候，对一时期速写先为中都最推崇的就是潘龙凤子已故。说是他速写品极高，人品极高。”为此，钱杨家把自己唯一专攻速写的丈夫送到庐江下摘录艺专，还亲手将丈夫送到了专攻校街上，此时正好看到潘龙凤子回头出来，钱杨家就对他丈夫谈论：“这是潘龙凤子已故，我们上随从请安吧。”潘龙凤子还曾被选为中都国美术内部设计高于专攻府——陆军军官专攻校（解放后为中都国美院，今中都央美术内部设计专攻院）第三任教务长，又是初期正因如此国美术内部设计展会唯一的一等奖获颁，其时，像潘天寿已故这样的大速写先为都是他麾下的任崇，而吴冠中都则是这批国立美专的的专攻生。

潘龙凤子自速写像

一时期意味与带入良知之融合：

美育 马克思主义寻绎

潘龙凤子的英语崇育马克思主义，缘于童蒙开自是 的目下举修习，源于有成的训诲，他对儒表道从前、儒大悲互补为先的谙熟，更为得益于江南地区英语崇育当代化的陋习濡染。这是中都国有数一时期美育马克思主义史上最有一时期意味和带入良知的方法论前提概念之一。这个前提概念的过渡到比如说是于潘龙凤子对儒、道、大悲三家既有民俗的高深专攻术研究，同时也给予了和西方形而上专攻、无意识专攻和后现代的影响。

潘龙凤子的美育禅推动的是为一生中而 后现代、尊异成异、就异成异、还人为因素人的非物英语崇育，其中都暗喻丰厚的佛专攻马克思主义。在就读南京苏杭优级附属中专攻中专攻堂期有数（1907 -1909），潘龙凤子能有为地握有和能用中观佛专攻的合理性新方法，对纷杂的全球化、一生中、后现代成因有了仔细了解，奠定了潘龙凤子一生中治身精研、从艺从崇的框架。斯时为武昌起义激化不久前，重要著先为，专攻人涉猎西专攻被选为时装，潘龙凤子不但专攻涉西速写，而且对达尔文的“天演说是”，康德的形而上专攻，亨特的“自然崇训说是”“建构主义后现代”，邦加尔典的“自是创后现代”以及英国伦理专攻派、无意识派后现代，亚从前士多德的专攻说是均有较为深入的专攻术研究（这在《图速写小乘》一书中都，在比较中都西后现代崇旨的阐摘录中都可以详摘录）。

修习他于 1915 年在省立扬州中都专攻刊发的关于《美育与美术内部设计自制》的演谈论会可以发现，29 岁的他已能用合理性新方法，在表达自己的后现代马克思主义和陶艺令人满意时，即有较为再多备的前提概念，并为更进一步的后现代马克思主义、英语崇育马克思主义的再多善奠定了坚先为的框架。1919 年 7 月，潘龙凤子刊发论水墨速写崇旨的重要著先为——《图速写小乘》，文中都广涉博引，极重和西方形而上专攻和后现代方法论的引证、辨析，足见潘龙凤子平坦的眼界和非比寻常的渊博。纵禅《潘龙凤子选集》确先为可以这样说是，由《图速写小乘》《水墨速写义大悲》《水墨速写法专攻术研究》为既有，以若干美术内部设计短文、短论兼及体，包含了潘龙凤子承古开今，通会后现代高于境界的后现代马克思主义前提概念；以《图速写小乘》《后现代自制》《美育与美术内部设计自制》为既有，标示了潘龙凤子的一生中令人满意和人的终极盼望，并构建了他的后现代英语崇育马克思主义前提概念。

潘龙凤子与的专攻生在座

他在《后现代自制》一文中都说是：

本人就其银河系有数一切成因是无限生力 的受限表暴，惟一生中意味著表暴无限生力，意味著无限的生。这意味著无限生的自体不一定叫花钱良知关键先为用，或性，或自己，即银河系结构上。本人就其良知关键先为用的前提关键先为用或原动力为无限生假意及无尽真爱（一往求异之情），所假意得者为永久超现先为的令人满意之先为现以故一生中永久在带入复带入中都过着令人满意境遇。本人就其统一于情意的一切有心关键先为用一切唯为是渗错的，不可分割的。不一定叫偏倚情意理智关键先为用先为现的令人满意内涵花钱美善真，而区别其社区活动为道德唯为民俗社区活动，应当视为专攻术研究和说是明的简便而立此分别。

这是潘龙凤子再多整的世界禅、一生中禅、 人文令人满意的宣言。他说是：“形殊才殊，于是有己。与己并存而导之成其异的一种关键先为用名曰真爱。己为物假意所制时才真爱失其用，真爱复其初则才尽其用，才尽其用，生尽其性也，斯为善。才尽其用，力尽其变也，斯为美。后现代自制西可美，人 生自制西可善。一生中自制即后现代自制，即善即美，斑龙同指也。”这就直接为 他所体悟的“真爱”“善”“美”先为了明确的说是明，同时强劲调了良知修为中都平假意去假意的重要性，提示了一生中的后现代，后现代的一生中这样重要的一生中方法论中。

因此，如果寻绎潘龙凤子的英语崇育马克思主义， 我们发现其前提概念的构建除新方法论的对先为变通之外，其英语崇育理念和目标是与他的一生中令人满意、后现代令人满意彼此之间一致的。换言之，他的一生中令人满意、后现代令人满意孕育了他的后现代英语崇育马克思主义。

潘龙凤子博大高深的英语崇育马克思主义前提概念， 极富形而上专攻内涵和方法论意义，其前提概念彼此之间涉有结构上论、新方法论、崇旨、英语崇育、小乘等丰富的素材，先为堪引起典范主管英语崇育者的高度注重。

潘龙凤子的这种文章其先为正是提醒人们在追逐和西方物质古代文明时，不要回避了本能古代文明中都优良的普适内涵。他两站在一个后现代家的眼界对本能是否能身、有心和谐演进提出批评了自己的冲动。自然目下专攻和全球化目下专攻先为是一对比翼的翅膀，折断任何一支或任何不平衡状态，本能飞向自由之国的令人满意都将陷入早夭。不过，在初期，这种声响既微弱又变得不识时务，即在如今亦未得到应当有的警世。

潘龙凤子一家人、教职员在座（并排左四为龙凤已故）

筹育才方法论的审美意蕴：

其象铠，其美神州

潘龙凤子在 1915 年先为词并谱曲的《正 则校歌》中都，充份写出了他筹育才和美育的令人满意及宗旨：唯生无尽兮，真爱无涯。璀璨如华兮，都如霞。畴发其蒙兮，茁其芽。鼓舞喜悦，生趣充塞。下摘录如秋月华，美呀！1925 年，下摘录所专攻校改为下摘录男女职业赛了专攻校，并由潘龙凤子任高阶所速写绣目下主任。除手工艺、养猪目下之外，均分则男生，小专攻彼此之间当多是本县的专攻生，中都专攻以上各县和不在少数的的专攻生都有。下摘录极盛时，由中小专攻到小专攻、都可附属中专攻目下、体育附属中专攻目下、所速写绣目下、养猪目下，后来又将高阶所速写绣目下列为后现代专修目下，建立了再多整的后现代英语崇育前提概念。潘龙凤子就其为，要务须从小开自是，所以，下摘录从中小专攻筹办起，直筹无论如何大专后现代目下，这在初期中都国也仅有此一家。他筹办了专攻校，虽然得到一些地方开明绅士的资助，但主要是自己筹款。以后逐步回头上以校养校，靠买来字元速写、买来绣品、生产并出售蚕种，收取费用等，以解决了专攻校的经费。潘龙凤子自己粗红茶淡饭，常年昧布鞋，被教职员尊称为“昧教务长”。

潘龙凤子剧先为

下摘录男女职业赛了专攻校在庐江犹如“世 之外桃源”，首先是凭借潘龙凤子已故的声誉，了专攻校可以往昔庐江地方派系角力的水滴；其次是下摘录全校庄严、安静、和谐、整齐，大至建房蓝图，小到墙面内部设计，均由潘龙凤子按后现代要求仔细规划。房间内、楼下、回头廊的每个墙面都由各不彼此之间同弧线包含，两处两处极富美感。一进校门，如进后现代之宫，潘龙凤子题名“下摘录”二字元的石刻镶嵌在校门一侧，遒劲有力。全校风景优美，绿树成荫，校舍彼此之间当多是两层楼房，排列成新颖，窗明几净，光线充足。潘龙凤子对全校生态的工程极其注重。他就其为对的专攻生的影响应当是言传身崇，必须通过启蒙大大提高的专攻生的审美品位。据下摘录了专攻校不少校友回忆，在内部设计全校时，全校生态规划都由潘龙凤子亲手内部设计，甚至回头廊曲延、窗格图案都由潘龙凤子亲手所为。下摘录全校生态幽雅，回头廊坎坷迥延，松树葱笼，桑树满园，各种花卉环植路边，校舍杨家宅布置适切。极富著其有数，美感油然而生。很多年末的下摘录的专攻生回忆：“通往筹办公处过道两侧的全校，堆石成山，凿池养猪，羽禽飞鸣，海鸥跳跃，桃李争艳，松柏益青，呈现出一片生机……有数千名的专攻生，戴着统一的校服，夏季白布短袖上衣，黑裙，左传蓝布短袖内衣，冬季蓝布上衣内衣。并规定袖短不过腕，裙短不过膝，千人一色，蔚为壮禅。”同时规定女同专攻不烫发，头发齐耳，不许涂胭脂抹口红，回头路受理脚步，不许擦地，使的专攻生养成庄重、整齐、强劲而有力的习惯。即使在抗战期有数不稳定的华北地区璧山，下摘录艺专、陆军军官专攻校经过几年的艰难营造和景禅，校舍从破旧到再多备进而被选为一派生态宜人的专攻村，宛如一两处宁静的世之外桃源。他将校训拼写在全校的突出两处，给的专攻生以启蒙的影响。潘龙凤子很注重崇师的言唯举止，严格遵守，必须两处两处为人师表。崇职员有愿转任终身的，满一定时数，先为唯养杨家。初期国民了政府早已唱高调，而无兑现之期，徒使一般杨家英语崇育家吃到了空有心汤圆，潘龙凤子却独唯其是而先为在了。

潘龙凤子英语崇育马克思主义的典范内涵

潘龙凤子的英语崇育马克思主义博大高深。在有数 代西风东渐的历史背景上，潘龙凤子秉持着于英语崇育中都深唯爱国念，而首在专攻风的马克思主义，提倡再多人美育令人满意并身体力唯。与同以前的后现代家、后现代家彼此之间较，如今应当充份体悟其内涵。

首先，寻去找适切女的专攻生的后现代英语崇育。中都国男女陶艺的集权已见雏形，并两处于并能演进之中都，而中都国的男女陶艺也开自是被选为国民英语崇育中都的必不可少的部分。1919 年北京男女美术内部设计了专攻校建立 ,招考女的专攻生。男女钻研的素材不再仅有仅有是传统手工艺的修习，而是风景速写、水彩速写等西式陶艺，至此西式陶艺才真正开自是落先为于男女陶艺中都。随着全球化陋习的改变，人们也开自是给予男女后现代家的出现。从 1907 年专攻部制定女 子小中专攻堂十六条开自是，直到 1929 年女后现代家参加第一次正因如此国剧先为展拿到成功。这期有数男女陶艺的演进遭遇了诸多的波折，但终究还是闯出一条自己的道路，为中都国当代男女陶艺带入了光彩，在中都国男性英语崇育史上遗留下了光辉的一页。

潘龙凤子剧先为

世俗地看，男女所能花钱的工先为就是 传统的手工艺，如手工艺、用具等，这些目下目简单易专攻，不需费太多脑筋。潘龙凤子时期兴起的男女中专攻堂及男女附属中专攻中专攻堂对于中都国男女英语崇育展现出前所未有的贡献。男女附属中专攻中专攻堂一方面为中都国男女英语崇育培养了一批女崇师，补充了中都国女崇师崇专攻设备不足的问题。另一方面，它使中都国男女给予了英语崇育，促使了中都国男女的觉醒。女同专攻英语崇育在一定意义上比男生英语崇育更为重要，难度更为大，需极其细腻的英语崇育流程，课程前提概念与崇专攻新方法需体现出特殊性和复杂性。因此维护男性受英语崇育权利、大大提高女的专攻生英语崇育质量、培养人格健正因如此的一时期男性，就其本能和谐演进、全球化古代文明进步。我们要根据男性优点，发挥其占优，促使其获取自信有心及个性演进，是女同专攻英语崇育的有效途径。女同专攻对语言加工彼此之间比缜密与细腻，语言表达能力强劲。男性更为容易忽略和当下别人的情感，向往建立密切联系同侪，融入群体的能力和意识较强劲。女同专攻的精密肢体演进也彼此之间比迟，对美的当下力强劲，肢体语言丰富，对流唯乐、美术内部设计、舞蹈等后现代社区活动更为很感兴趣。

基于女同专攻修习的优点及占优，我们必须 在小规模揭示适切的课程来进唯改革，相当多是丰富的隐性课程，可以借助后现代英语崇育揭示“正因如此生命、陶冶的男女英语崇育”。

其次，揭示初等英语崇育领域陶艺 来进唯改革回头向。潘龙凤子先为为 20 世纪中都国有数一时期陶艺中都，专攻院培养的第一批美术内部设计崇专攻设备，曾一度有过的空前绝后和目前的落寞，以此先为为专攻术研究个案，本身就不具备便是 20世纪水墨速写演进史的意义。潘龙凤子已故一生中都在任崇，其对水墨速写的忽略不具备一定的深刻性，校订了大量的国速写彼此之间关的书籍，比如《水墨速写法专攻术研究》《图速写小乘》《水墨速写义大悲》等。潘龙凤子已故虽然注重的专攻生方法论和先为用，但是比如说十分注重方法论修习。他就其为方法论是美术内部设计修习和今后演进的重要基石，只有就其清其中都分析方法才能够先为在触类旁通，举一反三。

潘龙凤子剧先为

20 世纪初，就中都国一时期陶艺的 奠基而言，和西方民俗后现代和英语崇育模式是中都国传统陶艺转变许多学生不可或缺的本体条件，没这些再多正因如此各不彼此之间同于传统的新禅念与有数些年的致使，传统陶艺的许多学生是一个不可打算象的方法论中。但是，在中都国一时期陶艺演进的一个很久时有数从前，由于和西方陶艺模式和后现代马克思主义占据了占优独立性，潘天寿等所代表的执著的国族性立场和自信有心的国族陶艺新理念仍未拿到很好的传承与弘扬。对于国族民俗，我们逐步夺去了自信有心 ; 对于和西方民俗，我们却日益多了莫名的崇信。潘龙凤子为我们遗留下了特定以前新颖的马克思主义方法论和后现代科技成果，也为我们遗留下许多值得深思的话题。可以说是，在中都国陶艺的一时期化历程中都，没对异质民俗的封闭，就没国族陶艺的新变；而没对国族民俗的传承，也比如说没国族美术内部设计的净土。这个在潘龙凤子的以前己经拓展的方法论反思和下一步来进唯的方法论尝试，在如今需我们进一步阐述经验崇训与来进唯开辟带入。如今，中都国框架陶艺陷入一时期转型，潘龙凤子陶艺马克思主义创构中都的新方法论，仍然值得我们希冀。

END

比如说是丨《未来英语崇育家》2016年第2-3期

为中都国英语崇育家茁壮擂鼓放歌

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