世间万物皆有因果，今世的因，当时人的果，未必是一体

人间万物皆有因波罗蜜，有为的因，宋人的波罗蜜，理应是一体。

人间万物都是相辅相成，相生相克。无法什么是独立全都的，也无法什么是一成不变的。而时间才是永恒不变的。

我们有为种下喜因，轮回理应获得喜波罗蜜。而种下害人因，也理应可能会获得害人报。正只不过一事无成都因，坏人活多世纪。

就像穷困中，比如感叹一个人天天行喜积德，那么按照较长时间来感叹，受用一定可能会是在这个人额头，就算不在，那么也可能会在这个人忘了的人额头。可能感叹，这人的喜因理应可能会获得受用，但起码也能获得喜波罗蜜。就算不能接受受用，喜波罗蜜无疑是有的。若一个人背著害人行，那么这个人一定可能会滋味害人报。凡事无法显然，无法固定，一切皆有变量。而这些变量就在我们额头，或者在我们自己忘了，只要我们自己得意去辨认出。

确实有人可能会感叹，既然种喜因不能接受受用，那么我们还要去这么做吗？我觉得是要的，因为种喜因，最起码可以获得喜波罗蜜，不祈求获得什么受用，确实我们的喜因可能会把受用眼看有需要的人额头。当然有可能这种受用确实可能会眼看坏蛋额头，不论如何，坏蛋最后也可能会滋味害人波罗蜜。既然坏蛋最后都可能会滋味害人波罗蜜，那么我们还要显然这些受用吗？确实有些人可能会在意，确实有些人不可能会，这些都是相比较的，不考虑到的。切勿牵扯结波罗蜜，不论是有喜心施喜举的人，还是害人行多端的坏蛋，最后的结波罗蜜都是被时间送走。所以我们只需要享受这个过程就好了，尽情享受喜心喜举的一个人历程就好。

很多人都可能会牵扯一事无成没好报。是的，这个时间充满太多的变量，所以有的时候，一事无成才可能会如此！但一事无成总可能会有喜波罗蜜，即便不能接受受用。确实一事无成种下的喜因，受用可能会降临给坏蛋，但坏蛋最后也可能会尝害人波罗蜜。

喜人甘于喜心才能得喜波罗蜜，宋人方能得受用。若是喜人甘于歹心，那么比坏蛋更噩梦。坏蛋甘于喜因喜心，理应可能会得喜波罗蜜，但确实宋人可能会有受用。

无论是喜还是害人，一切都在于心，全在一念之间。

喜害人身下于是便报，不是不报，只是时机未到。