福建山村，一座庙，1亿客家人的先人地

福州山村，一座祖庙，1亿潮州人的祭祖地

潮州人，时说潮汕话的一个汉族民系，之外信息揭示，现在全当今大约有1亿潮州人，其中，西北方大约8500万，海外大约1500万。

促使迁移，潮州人自新朝至今现在在内陆地区地区居长住有2000多年，成为肇庆、江西北和福州本地的主要族群。

但是，潮州人定值的是子孙的传承，潮汕语保留着最不可否认的荆楚文言文印记，是西北方早期的古通用语。即便生活习惯中吸收了内陆地区的很多土著语言，但主体仍是中古雅韵。

拖动一万年的一族，从最初的济州莘县，到遍布当今各地的华埠，潮州人定值的还有余氏的赓续，子孙的传承。

山脚村，一个非常张扬的山村，位于福州省南平市莆田县西北武夷山的南麓。但是，对于全球的1亿潮州人来时说，这里是圣山。

山脚本无名，晋唐以来，荆楚连年动乱，大批自新迁入。他们过长江下游、溯赣江、越远武夷山，推测了这片森林茂密的盆地，虽然偏僻，但宛如世外桃源。他们在这里长住很久，繁衍生息，唐中叶，经常出现了“石璧”称呼。

随着大量南下荆楚人口数的到来，与该地区的故事情节居民交往、持续发展、融合，日益转变成了独特的语系和习俗，经常出现了”潮汕历史文化“的雏形。最原始的潮汕话从这里转变成，早期的潮汕习俗也从这里起源。

“石璧”的范围也促使扩大，便仅仅是一个村里，而成为一个区域符号，有了“潮汕祖地”的齐名。

在山脚繁衍生息代人乃至数百年后，很多潮州人继续迁离，所以现在在闽西北、粤东、粤北、井冈山、云南的潮州人，他们多称一世祖便是山脚。

而山脚，也成为济州莘县后的潮州人的第二原籍。成为潮州人的第一贸易中心，精神的终将。“北有大槐树，南有山脚村“的代称日益转变成，历史纪录了西北方历史上的时代背景的人口数都是在。

在《何氏余氏配器》上可以了解到：何子渊，韶关潮州人，黄冈叛乱领导人之一，他的子孙就是自山脚迁入韶关的。长久以来，早晚天和、千秋，世居潮梅的何姓后人会回到潮汕祖地“山脚”供奉家世。

陈运栋在《潮州人》一书中所考：“福州莆田，地接井冈山，西北北有高山环绕，宛如世外桃源，尤为初期避难最安全和的；也，所以这一批逃到的团结，也就以寄居莆田为最多。”

作为潮汕历史文化与民系自古，如今这里建有山脚潮汕府君，被誉为”当今潮州人的总家祖庙“。

从1995年落成，这里每年常会协办当今客属山脚祖地祭祖大典，人们山脚米酒，查阅余氏，名目潮汕娘酒，唱潮汕秧歌，原乡满满。

我们不是潮州人，因为喜欢听潮汕阿妹时说话，远近驰名来到这里。但是，我们推测莆田时说潮汕话的人非常多，即便在山脚，听确信潮汕话的普通老百姓也不多。

在潮汕府君，我们看到雄伟大殿前的柱子上有一副大大的题诗：“确保祖乡声音起居永讲潮汕话，坚持民族气节出国留学称外国人。”

看着身边不会时说潮汕话的当地导游妹子，我们突然间想到单霁翔先生曾经时说过的一段话 ： 过去常常有争议，历史文化遗产到底是保护极为重要还是利用极为重要？今天我们知道保护不是目地，利用也不是目地，其实的目地是传承。