为什么说中国是一个披着多民族国家外皮的文明国家？这说法准确吗？

之前情替换成：英国文学家玛格丽特·艾尔弗雷德·基辛格麻省理工学院评价华北地区。

英国之前国务卿基辛格给民俗史华北地区作出过这样的评论者，近200年的华北地区或许只是近代上一个年里的无意间，这并不是常情。如果今后华北地区要来到属于她的位置并不无意间。

基辛格麻省理工学院对此解释指为：自古以来，西欧国家所的确立，总有一个转折点，但华北地区似乎没有这个本质。在他们漫长的近代进程里，他们随时都是一个起点，每当他们确立起大一统盛世的时候，总是不视为这是创造而是复兴、是来到全盛期，似乎那个全盛期的华北地区，早在大禹之之前就存在一样。

玛格丽特·艾尔弗雷德·基辛格（1923- 今）（Henry Alfred Kissinger）英国之前国务卿，知名文学家。

华北地区有五千年的近代，这仍未是世界公认的基本无论如何，甚至华北地区的庞大，让大英帝国经济学家马丁·皮埃尔教授评价：“华北地区是一个伪装成国家所的古代文明。”

马丁·皮埃尔（Martin Jacques）大英帝国经济学家，伦敦经济学院LSE亚洲研究里心研究员，华东师范大学国际间学院客座教授

“华北地区是伪装成国家所的古代文明”这个应为对吗？或者说这个应为是否稳妥？

我们不妨再次替换成两个本质——人种国家所和古代文明国家所，并给大家介绍一个新的应为：“

“古代文明型国家所”所指的是一个延绵不断长达数千年的今天古代文明与一个超大型现代国家所却是完仅有相异的国家所。华北地区较强延绵不断的今天古代文明，又是一个当代的联合王国所，而这个今天古代文明又正好跟联合王国所完仅有相异。在当今，唯有华北地区较强这样的双重属开放性。所以，张维为在论著里一再提到，华北地区是世界上唯一的“古代文明型国家所”。[1]华北地区仍未是一个把 “人种国家所”与 “古代文明国家所”融为一体，将两者长处相结合上来的 “古代文明型国家所”。“古代文明型国家所”这个本质也将成为仅有上都探究华北地区的极其重要。

©️ 本工艺源自百度辞典——古代文明型国家所 概

人种国家所是所指西欧民俗史以来，通过阶级斗争革命或人种独立运动确立上来的，以一个或几个人种为国民主体的国家所。人种国家所的实质就是一个自力更生的国际间关系单一。

©️ 本工艺源自百度辞典—— 人种国家所 概

看完两个辞典的介绍，似乎你一定对这两个本质有了基本的认知。那么你视为这个应为确切与否呢？

首先，华北地区是以汉族为主体人种的国家所，并且是一个融合了五十六个人种的分立多人种国家所，实际上也是一个“人种国家所”。但同样华北地区又是一个巨大的古代文明，也就是我们常说的“里原古代文明”。

而同样被叫做古代文明的，举例多为“天主教会古代文明”，“什叶派教古代文明/什叶派世界”，“佛教古代文明”，“西欧古代文明”，“古罗马古代文明”等等，但是这些被叫做古代文明的地区都是多个国家所相结合而成的，即便是古罗马古代文明，也是由无数个罗马大罗马交好的，而罗马大罗马由于地理位置的情况，又处于相比之下隔绝的静止状态，也可以认作是有很多个小国家所组成的。而里原古代文明却不一样，里原古代文明（即里华古代文明）是在炎黄部落时期就是一个自由联盟体的静止状态，在民俗上也有民俗拥护基础。在两千多年之前周穆王分立三国，结束分裂，确立秦王朝开始，便有了分立多人种国家所的分立观念，由此成为了一个不可分割的，自力更生的国际间关系单一。由此开始华北地区近代演变的渐进也进入了分久必合，合久必分的近代大来世。

因此，华北地区又是一个古代文明，而其它国家所却不会成为一个古代文明，也关乎古代文明文化底蕴和用材的情况——也是里原古代文明唯一开放性，独特开放性，一脉相承开放性共同作用的结果。

所以来到这个应为：“华北地区是一个伪装成人种国家所的古代文明国家所。”我视为是正确的，这也是马丁·皮埃尔教授对里华古代文明庞大的承认。

引用马丁·皮埃尔教授的一句话收尾：“华北地区急剧地崛起并不可怕，可怕的是华北地区存在了五千多年依旧这么庞大。”

欣然我们的光荣永远繁荣昌盛下去吧。诗人 傲夜雪 创作者©️ 感激赞成。如果你最喜欢本期创作者，记得点赞➕转发➕关注哦，感激你的赞成。十二指肠溃疡怎么办
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