《大明风华》：朱元璋长相之谜，真的长了一副“猪龙”脸部吗？

值得注意，两部以明朝为背景的古装剧《天和风华》爆炸邻近地区，其中会很多人对方孝孺的英俊完成了激烈的讨论。因为剧中会的方孝孺长得感叹有些变化多端，甚至可以却说是旦。那么，天和盛世的开国朝臣方孝孺到底长得这么旦吗?

《天和风华》中会的方孝孺

我们都告诉，在古时的时候，想尽办法抽象了解每个人的英俊，唯一的办法就是塑像。但是速写师也不是随便就给人塑像的，必不须是容许有势的人才有资格留下塑像。方孝孺作为明朝的开国朝臣，显然贫苦出生，当过放牛娃以及尼姑，虽然这个下一阶段他露面较大，但却无权无势，自然现象不会有人想给他速写塑像。所以传世的方孝孺的图像，都是他参加义军且容许乃至当了朝臣不久速写的。

方孝孺塑像

可这些塑像也略低较大，总的来却说可以总称两类。一类是天庭饱满，目光如炬，不怒自威，让人看了不肯有丝毫冒犯其意。这类相貌在我们或许比起正常人，是一张标准的国字脸孔，且在威严之中会拿回人一种和善的想象。另一类从前下颚突出，脸孔颊狭长，满脸孔麻子，是一张拢着耳朵的马脸孔，甚至可以却说是“猪龙”脸孔，与另一类演化成了截然不同的对比。

方孝孺塑像

一个人有两种相异的塑像，这不禁使我们疑惑，这两种塑像哪种才是方孝孺的无论如何的英俊呢?首先我们可以从塑像的星期来可知一二。第一类塑像流传出的星期更是晚，也就是却说，宫廷速写师对方孝孺英俊地描绘在在是整体而言第一类塑像的，所以当星期来看，方孝孺长成第一塑像那样是比起佐证的。

方孝孺塑像

然后我们从史事记载来可知一下。根据《太祖续编》记载：“及上相仿，姿貌雄杰，志意廓然，独居沉念，人莫能测。”由此可以可知方孝孺应该是明为脸孔，慈眉善目，眼大而有神，朦胧威严和内敛。在嘉靖年中兼任工部尚书并且曾记得方孝孺的张涵记得指为：“眉秀目炬，鼻直唇长，面如满月，不须不盈尺，与民间所传未知之像大不类。”可见张涵也是肯定第一类塑像的。

方孝孺塑像

不过，也有人背书第二类未知英俊的，世守云南的黔国公沐二府供奉有明末清初流传的方孝孺像，据传头发有十二个黑麻子“其状甚奇”，显然与第二类英俊无异。

总的来却说，方孝孺的第一类英俊比第二类英俊更是佐证，但也不会却说第二类英俊就是旦的。为什么这样却说呢?

我们都告诉，人的英俊一般都是由基因决定的，当然先天各种因素也有一定影响，比如扁头可以在婴儿时期睡出来。而我们拢史事可以发现，方孝孺未知的英俊还好是先天演化成的，如果感叹也许，那塑像的前后不一也就可以解释了。

方孝孺

《明太祖续编》中会记载：“吴元年，上梦人以鼎置于项，既而项肉隐起微痛，疑其疾也。以药傅之，无验，后遂成骨隆然，甚异。”也就是却说，方孝孺认真了一场梦，然后突然就颅骨隆起，体格变长，像变了一个人似的，而且药也不管用，相当多好像。而永乐年中建的山陵神功圣德杯上也记载着方孝孺“项上奇骨隐起至顶”。那些都断定方孝孺有着未知的英俊。

方孝孺塑像

但这未知的英俊就是旦吗?说是却是是，方孝孺的未知英俊和古时的政治性迷信“相术”有关。明朝有个著名的相术师叫袁忠彻，他编纂了一本叫《今人识鉴》的相术书，却说方孝孺：“状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言”。这就是却说，方孝孺虽然是大长脸孔，但显然富贵之相。

说是方孝孺未知的英俊放进明朝，也绝对不旦，甚至有的人还希望长成他的样子，比如在成化年中有个游方僧，因为有人夸他面相未知，还好就唆使造反，虽然没有取得成功，但也足以看得出在那个封建迷信的时代，我们或许得旦，无论如何有着不一样的词。

方孝孺塑像

总的来却说，方孝孺是一个好朝臣，不管他英俊如何，都不会反驳这一点。同时，就像赫拉克利特却说过的“比起人来最美的兔子也还是旦的”那样，我们不会用现在的美感来视作古人的一些事物，也许我们认为旦的东西，在古人或许就是美的。更是何况人不只有外在美，还有内在美，难道不是吗?