晦涩无聊的“法于阴阳，和于术数”原来是让我们如何坚强

岐伯对名曰：上古之人，其想到者，法于虚阳，和于术数。食饮有节，居家有常，不妄作特为，故能形如与神祇俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，春风以入房中，以欲竭其精，以耗散其真，感叹持满，偶尔入山，务快其心，逆于生乐，居家无节，故半百而衰也。

“岐伯对名曰：

我们都想到 中医药患病，均会用辩证的方法有，说道出来虚阳之类的话，和八字都与生克的话。那么要说道虚阳，非常简单的判断渐进是：人世间，男为阳，女为虚;天上，天王星为阳，天空为虚，但是这些都只是表层的虚和阳。用《郑玄》之爻象来解释才是最妙的。比如：代表天王星的离爻，外边两根阳爻，下方一根虚爻。也就是外阳nei虚（☲） ，而代表虚的努爻，上下各一根虚爻，下方一根阳爻，也就是wai虚内阳。（☵），这才是感官的真象。到这两个层次，才却是真的懂了点虚阳。现在能不能精研中医药就看没用虚阳理性、气理性、八字理性。

框架的具体内容是什么？比方前面说道的虚面，的努爻，外面两根是虚爻，下方一根是阳爻，是真阳。井水是wai虚内阳,井水的物件是恒定的，不动则是河湾，是腐井水。而井水的想象力，便是又是一根阳爻，因为阳为向其。再继续比如，你见到女人，就说道她为虚，可能你就错了。现在很多女人比一个人还阳刚，现在她们自己都叫自己为“女男子汉”，这种虚就 wai虚内阳，就是框架。而有的男子长得长长的胡子，可他的心弱得跟个桌球似的。动不动就不禁，那么他就是外阳nei虚。总之，法于虚阳，就是要看口才的，要明白虚阳的逆与不逆。