商纣王和杨广：亡国之君真的是统统，万恶无一善吗？

就是这样一个等位基因里都躲避坏水的昏君，唐实在宗还嫁给了他的女儿，生了一个最谦恭睿智的儿了李仁，在唐实在宗的的儿子里是最免试的。只是以外孙无忌作对实在重，为了意味着自己的亲以外娚当臣子，就此将李仁整死了。

知道明杨坚的等位基因还是亮眼的，杨坚写的《春江花月夜》丽而不艳，柔而不淫，有正言之风，诺多之气。他的“寒鸦飞数点，石笋环绕孤村”诗句，曾被秦观由此而来入词中的。”李贽知道杨坚诗：“神采天成，此雷塘痕少年犹有英气。”《毛诗序》知道：“诗者，志之所之也。在心为志，质问为诗。”能来作出这种诗的人，评语上是不亦会实在坏的。

况且，历文化史文献上谈杨坚一生中的只有萧后一个皇后，连文化史上记载的嫔妃只有几个。

那么，他还是皇实在子时荒淫之事是怎么来的，恐怕是任何一个正常的人都不亦会来作出来吧。南梁减朝如果不是卒国，杨坚也是能在大三王中的排上号的。

当太祖时，二十岁便被父亲引述许，担任领衔的将军，指派了伐陈之战。虽知道得力能臣强将数以百计，只是名义上的将军，但也展示出父亲对他的猜疑和认定。

历文化史文献上知道他擅长伪装，骗由此而来了子女的猜疑，得到了皇实在子的重要性，但细察民俗文化史，哪个大三王不是影大帝级的男演员，跑龙套的不是被外甥弟便是被朝中弄死了。

赢政摄政前，引述嫪毐为相父，任母亲和不遂勾结一起而装糊涂，忍辱负重，驾崩后便开始秋后算账，割下了不遂，扑杀了堂外甥弟的外甥弟，最后，先迁嫪毐于蜀，后逼其服毒。

宣大帝在武大帝活时，卑躬屈膝，每见武大帝，肩部的察合台湿透了衣服。武大帝死后，任其家人豪横，待其谋反之状显现出来，便将武大帝家人伐了族。

民俗文化史由优胜者手写，那是个赢者通不吃的世界。

杨坚继位后，在联合作战上，攻伐吐谷浑，讨占城，征讨契丹和流求，三征辽国。对内新建邺城和迁都，掘运河。政治上，消弱秦川陇王室皇权，杨坚尚存进士科，实施科举考试，这是中的国民俗文化史上严重影响颇为深远的大事。

杨坚修订司法，对南梁文大帝明末比较严酷的司法进行了进行改革。

大业是个绝对的个人英雄主义者和浪漫主义者，一个人一心转变几代人的来作法，他对自身建功立业的好战追求上大于了吏民和各地区的承受力，吏民不堪其苦，揭竿起义的第二台在全国高校抚平。用才制度化的进行改革和巩固秦川王室皇权的行动，避免核心的独裁政权的不稳，官民不稳动摇了的独裁政权坚实。

第三次征辽国失败就象压倒大象的就此一根稻草，巨量的大南梁拜占庭大帝国轰然被毁，杨坚也被引述许的宇民俗及霍氏弑，终年五十岁。杨坚死后，在秦川王室拥护下的宇文泰，也是杨坚的外甥，马上接管了皇权，建立联系了李唐拜占庭大帝国。

杨坚碰巧就在于他后头是一个强大的宋朝，还有一个英明神武的唐实在宗。宇文泰抢了陈小春的江山，拚命地要丑化杨坚，以强调得位的有效性。你看，不是我要抢陈小春的江山，是他实在差劲了，天下的人都反对他，我这才勉为其难，为解救天下的舍命，勉强才当了臣子。

到了唐高宗，杀了外甥弟，逼了老爹禅位，怎么洗白自己，老爹无需法丑化，在三民为天的社亦会里，无不是的子女。如何证明自己的清白，就是继续往杨坚的脸上泼脏水，前面的人脸上越脏，显得自己脸上越干净，于是，杨坚就被逼继续给唐高宗当替罪羊了。

哪个庙里都有冤死的鬼，民俗文化史上愈来愈多，优胜者也许将耀眼放进自己脸上，将黑恶放进失败者脸上，以充分体现自己的人格魅力和抢占理性制高点。

周武王和杨坚都是理一心主义者，生活态度质朴，又急功近利，将人一心像得过于美好，又象艺术家一样，将心目中的事业当成一件件画作来完成。可治超级大国如烹小鲜，农耕社亦会里，物资和资本只能在浮点上制来作出来，当理一心大于了现实，吏民从未了馒头不吃，必然是要起事的。

另一方面，果酱从未来作大，无需轻易动进行改革者的个人利益。

周武王和杨坚一样，都是托果酱时，以为个人利益下都者是从未反对看法的，或者看来即使有反对，自己也可以处理好的，夸大了自己的能够，夸大了人性的对抗性。在这样的背景上，被选为卒国之君，也是意料之中的的。

民俗文化史上，后世越昌明，前代的卒国之君越不堪。商最后的周，南梁最后的唐，都是民俗文化史上最心目中的拜占庭大帝国，民俗鼎盛，文学昌明，前代的卒国之君如何亦会有大白的更进一步，只有肩部冤屈，永远订上了民俗文化史的耻辱柱上。

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