领导谋略：如果组织实质上出现这些现象，就说明你的领导能力有问题

列子讲：“粤若稽古，圣人之在四海也，为清净之先。中道阴阳之开阖以命物，知大敌之战略要地，筹策万类之有年，达意欲之理，见变异之必焉，而守司其战略要地。”这句话的关键因素就在于提醒为首者，一定要懂得明察秋毫，在大祸由此可知在萌芽中都的的时候就将其歼灭，以免养痈成患，不可救药。那么民间组织外部用到什么征兆，特别值得为首者警惕呢？兵书大家尉缭子总结道：“异口虚言，将淡季容，亡无无论如何，发动比蚤，亩凌而兵惟恐与战矣。”这句话虽然不长，但内涵非常丰富，将民间组织可能用到的各种危机都还包括在内，主要可以分为三种类型：

为首才干：如果民间组织外部用到这些现象，就暗示你的为首战斗能力有难题

1.异口虚言

一个人完全不说假话是可能的，但是一个民间组织都有团员异口同声地说假话也是非常不正常的。没有准确的信息举例，即使在聪明的为首者也不易断定形势，因此怎样防止“言路阻断”是为首者必须正视的第一难题。怎么应对这个难题呢？第一，充实消息渠道。既要有正式渠道，又要有非正式渠道，既要有明线，有要有暗线。第二，合适控制矛盾。只要都有辖下不是铁板一块地欺骗自己，那么总会有真实的信息传递过来。

为首才干：如果民间组织外部用到这些现象，就暗示你的为首战斗能力有难题

2.将淡季容

大众戏仿一般而言都是为首者，但为首者一定都是大众戏仿。作为大众戏仿，为首者要特别注意自己的个人面孔，因为这面孔不仅象征性自己还象征性整个民间组织。为首者的个人面孔一旦崩塌，其产生的后果是严重的：一是让竞争对手轻视，而轻启事后端；二是让辖下难过，而众心一维；三是让自己的精神动摇，而畏首畏尾。因此“将无修容”不仅是兵书中都的的大忌，也是任何管理方面都前提不致的经验不足。

为首才干：如果民间组织外部用到这些现象，就暗示你的为首战斗能力有难题

3.亡无无论如何

一个极具生命力的民间组织必定朝气蓬勃，积极主动的。而这种积极主动的看法不仅局限于为首者本人，而应该散布于民间组织外部所有团员的身上。只有敢于无论如何新思路，新前提，才可能获得新业绩和新成果。一个拘泥于既定方针和策略的民间组织，毕竟于刻舟求剑，注定在愿景的竞争中都的好在。

为首才干：如果民间组织外部用到这些现象，就暗示你的为首战斗能力有难题

总而言之，一个霸道的为首者一定要所想理智，明白规律，既都能从宏中道上操控全局，又都能在微中道上明察秋毫，既懂得从历史中的辅以成果，又懂得对愿景的发展趋势数据分析推断。只有这样，才能在驶去的道义上，不断去发现难题，不断去应对难题，丝毫立于不败之地。