益气和五脏都有关系？

医讲食疗不和百病生。医认为食疗是生理中重要的一个脏器，食疗是不是卫生也不得不了人的寿命相异。

食疗和之本都有关连，如果食疗功用经常出现疑虑在此之后，它还可以制约到其他的四脏。我们究竟医有一句话叫饮入于十二指肠、游溢精气、好胜散精、上归于脾、通调水道、下输输尿管、水精四布、注疏并行。

食疗很差它不会这样一来制约脾气宣发肃降的一个功用，而且好胜静也不会避免脾气静的可能会经常出现，如果脾结核经常出现的时候呢，我们也要毕竟有没有食疗的疑虑，但是脾气的而今一般来说食疗的不定，食疗静弱的人往往脾气也静，就很容易气喘，或者是其他呼吸道疾病。

到底说到脾和脾，食疗静也不会制约脾，因为他是所谓和生来的关连。生来太少，就不能多余所谓，脾的不定和食疗是不是卫生，能否共享充足的营养，显现出这样一来关连。

食疗静还不会制约脾脏。脾脏和食疗都在中焦，脾静就不会造成脾郁，脾郁久了就不会焚香。往往我们诊断老说脾静脾郁，就因为好胜太少，运化关键时刻，避免脾气运化很差，食疗静弱，还不会制约到肾脏。

那么对于肾脏来说，我们究竟食疗有一个重要功用，食疗是胃肠的生化之源，从生理的胃肠供养肾脏，它只能运化胃肠，如果脾运化功用太少在此之后，就不能生化胃肠，避免新的胃肠亏静，引发肾脏的疑虑，也就经常出现了肾脏各种各样的疾病。

所以对那些静症的病人，只要他是舌头不红，我们都可以从长养食疗的方法顺利进行冷藏。

还有一个脾跟脾的疑虑，现在很多人平常跟情志很差有关连，精神压力大，避免情志不舒，我们医讲木（脾）不疏土（脾），避免土气呆滞，就不会导致脾失健运。所以治疗食疗的时候，我们也要毕竟综合之本一个两者之间的关连。