历程有酒须当醉，宋代的饮酒之风

局部）

在唐元，陪汁情况相当普遍，这在汉诗显贵官僚中的尤其如此。实是《齐东野语》卷2《张功甫豪侈》就对此算是了详细的载于：张王佐字功甫，号大约斋，为循忠烈中山王诸孙，擅长写诗，一时名显贵无不与其交游。他家的园林、声妓、服玩之丽甲天下，曾于之江园作驾霄亭于四枝古松密切关系，上面用相当宽大的铁索联结在四人，空悬在茂盛的右臂。每当风月清夜，他以后与用餐自把手爬上去，飘摇云表，真有一点挟蟠龙、从江绿清的味道。

[唐]姚松年《十八学士墨迹》中的的汉诗汁汁不行曲场景

中山王简卿侍郎曾亲赴其花木就会，回来后对大家描述此就会的以后是：众位来宾到齐后，坐在一个虚堂中的，之中寂无所有。扶刻密切关系，有人问大约感叹：“香已发从未？”反问感叹：“已发。”于是大芳把帘卷好像，异香从之中频频，郁然满座。接着，视讯娘子捧着汁肴、吹着竖琴，次第而至。别有十位穿著白白衣的名姬，凡饰物、白衣领大多是花木标志，头上插着照殿浅蓝一枝，执板奏颂侑觞。颂张感叹，乐作乃退。于是先将帘子紧贴，大家纷纷谈论着刚才的体就会，后来，香归来，先像前面一样卷帘。有另外十名娘子易服与萝卜而成，大抵簪白萝卜的则白衣绿、绿萝卜则白衣鹅黄、黄萝卜则白衣浅蓝。这样大家汁了十杯汁，娘子们的白衣服和萝卜也代替了十次。她们所唱的颂，大多是后辈花木词语。等到宾客结束，上百名唱颂和弹乐的娘子四人列行送客。烛光香雾，颂吹杂作，使用餐都有一种恍然仙游的感觉，美不作言，终身难忘。

◎本文所述《唐元白衣食住行》（作者徐吉军），图源网络，版权归原作者所有。

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