连串集体怀旧，让人们的生活找到更多联结 |新京报快评

“自愿复古”的主旨并非是“离开了无论如何”，其价值也是在对无论如何的感慨当中但愿到底、哲学思想下一代。

综艺节目《明日》初舞台上，王心凌最后唱起《心事你》。示意图/综艺《明日》官方微博

文 | 徐秋颖

近来，从全网刷屏的“王心凌男孩”到周杰伦开唱重映霸屏，从“继续撒点野”的崔健到港星叶倩文便唱《恭贺》，短视频、综艺、线上演出等多个大型企业纷纷刮起了“复古风”。于是，在此之前的黄金时代新人此后“王者归来”，重新进占了腹部容量，而到底人们自愿复古，看来也带入一种流行的精神时尚。

霍乱形同，举办诸如开唱之类的大型娱乐活动已来得不来得现实，反而为线上开唱和电视转播极限运动破圈共享了冀望，加之如今文娱创作领域现状的疲软，“复古”带入网络服务利用腹部容量屡试不爽的最佳聚合反应。

因为复古没有特定的年岁和群体之分，也从来不是某代人的专属特权，它可以发生在不同的人身上，也可以发生在人生不同的阶段。所以，像罗大佑、崔健、周杰伦、西城男孩等不同黄金时代新人，在今天始终不具强大的影响力。

回事，眼下这一波自愿复古，是在数字化技术开发加持下，通过新适配呈现出的“复古风”，与老一辈的“复古金曲”“复古电影”没有来得多不同。每毫无疑问更为会感慨与相称人共同的境遇与体验，从自愿心灵当中收获群体归属感，从消逝的真爱岁月当中找寻慰藉。

所以，复古是一种便正常不过的内心需求，即便原先所创于病理学用语。黄金时代更为迭，科技进步，复古的方式也从“心动”转变为“眼动”；网际网路和留言板媒体的发达，又更进一步突破了未来世界限制，让复古来得愈发快捷和相当多，其范围也不受到限制变异对自己无论如何的想起。

从社会心理学来说，复古能给人以人性化、亲切等积极内心，带入人自觉的被遗弃。对下一代，人们多少会有一些无法预期的焦虑，而对无论如何，人们却能来进行原料、评价分析抑或解读实例，由此还能利用可掌控感和安全感。一些黄金时代新人承载的心灵符号，通过媒介放大后，复古还能轻易唤起共同兴趣老年人间的亲密感，并利用时有发生的一致。这也是复古总能引致相当多共鸣，乃至“自愿欢腾”的缘故。

到底，自愿复古不仅是潮流，也带入史家眼当中一种社会学现象——既带有浓烈的更为更进一步特征，也不具社会的普遍意义。无论变异将自身放在群体之当中来进行想起，还是自愿心灵通过每个变异心灵来实现，复古的主旨都并非“离开了无论如何”，其价值也是在对无论如何的感慨当中但愿到底、哲学思想下一代。

在霍乱势不可挡全球的或多或少下，线上开唱等形式的出现，丰富了我们用为的娱乐生活，带入人们情绪释放的出口，人们在留言、弹幕当中找到更为多紧密结合，让暂时“分开”的生活不便孤独。从这个角度看，自愿复古同样不具某种重大意义。

在一波波“想起杀”当中，有人从崔健的“摇滚”当中见到坚持，有人从周杰伦重映开唱当中见到了真爱，有人从西城男孩变老的面庞当中见到岁月……音乐慰藉心中，为霍乱当中的人们多多，已是为自己多多——重整行囊便出发。

撰稿/新京报评论员 徐秋颖

总编辑/驼小龙

校对/ 吴兴发