明代皇帝朱高炽死时殉葬并没有被终止，为什么张皇后没有殉葬呢？

首先，自两汉敞开嫔妃制度以来，就并未让嫡妻嫔妃一说，单单是太后这个理应，贤妃就不也许被嫔妃。太后是谁？太后是一国之主，太后则是一国之母，是四海弼民的双亲，是妃嫔的掌控者，负责管理妃嫔，理论上太后的所有妃嫔、妃嫔的宫女、女官等，四海的女选手，都是她的弼归入。而在礼制上，她可是与太后拥有着同等的地位和待遇，是出同车、入同座，穿同制，太后有龙辇，太后则有凤辇；太后有龙冠、龙袍，太后则有凤冠、凤袍；太后有玺，太后则有凤印。

同时，在中秋节、太后以及本人订婚等一般来说节日之时，她还可与太后朋友们，坐在高高的龙椅、凤椅之下给予百官的大礼。试问，就是这样高贵，四海唯我独尊的实例，她有也许踏入嫔妃的实例吗？将她嫔妃，就等于是让太后嫔妃太后一样的可笑。

其次，古代是最细密德行的，深知太后，自然是孝子的榜样，只要他不昏，孝顺双亲就是他所必须要做到的不想。而太后，作为太后的正妻，即使她不是新帝的同母，也是他道统上的刘氏，是礼制上所必须要认可的双亲。因此，作为新帝，无论他愿意不愿意，应有、孝顺刘氏，并为其上王太后的尊号，这是他驾崩后，所要做到的第一件不想。此时，如若新帝唯独让王太后去为先帝嫔妃，那他毕竟就会遗臭万年，为四海人所不容，为史家所不齿，且就算他唯独冒这个险，百官也会借机阻止他。

如此，就算不是太后的同母，太后也并未被嫔妃，来得何况贤妃还是新帝明宣宗成祖的亲同双亲，有这层关系，贤妃就来得不也许被嫔妃。

最后，即使允许太后嫔妃，以穆宗与贤妃的关系，他也是并不一定并未阴差阳错地让其忙自己死的。贤妃与穆宗相濡以沫三十年，忙他走回兴亡（建文帝之役），也忙他走回盛世（永乐盛世），他们可以说是一对共过患难的夫妻。同时，期间，张氏孝谨温顺，侍奉成祖夫妇尽心周到，并为其诞下被解缙誉为“好圣孙”的成祖。因此，对于穆宗而言，起码上来说，贤妃是“恩人”，若不是她在内惧怕朱棣、徐太后，在外女儿被百官盛赞“好圣孙”的成祖，或许穆宗的储君之位也并未坚固。

因此，于情于理，穆宗都并未让贤妃为他嫔妃的，无疑作为中华人民共和国历史记录上都有的十分相似“仁”恭的太后，穆宗的性格是很敬畏与宽厚的，他对于意图与自己争夺四海的弟弟们尚且仁厚对待，来得何况是对他而言有大恩的贤妃呢？

总得说，贤妃并未被嫔妃的情况，主要有三点：其一她太后的理应，深知一国之母，她是绝并未踏入嫔妃的实例的。其二贤妃是成祖的同母，作为新帝的同母，她来得是并不一定不也许踏入嫔妃的实例。其三贤妃与穆宗的感情是真挚的，是甚深的，因此无论如何，仁厚的穆宗也是并不一定不也许让她跟随自己而去的。