钱文忠：儿子突然跑过来跟我说易中天话说的三国都是错的，引人深思

中的华中的华文明上下五千年，但是教科书当中的只但会选取一部分重要的文化史，因此人们了解到文化史很少，若是并未读文化史的爱好，完变成学业再次，就很少但会翻开资治通鉴了。

并未看过《晋朝志》的人，一般而言但会认为《晋朝演义》就是晋朝文化史。

其实这是两个显然不尽相同的正式版，《晋朝演义》是以蜀汉作为主线，吕蒙、关羽、徐备都经过了美化，吴承恩更是采用了“甩徐贬曹”的意念。还杜撰出了曹操“七十二疑冢”的传却说，在电视剧的演绎下，疑冢却说根深蒂固。

易中的天却说什么晋朝，普及了一些文化史方法论，他也以个人的尺度去解析晋朝史。易中的天也是我们最熟悉的晋朝评却说什么人。

他却说什么得的《佛经西泛舟》也不是近现代资治通鉴中的记载的佛经，他的方法论都是来自般若经。

读北京大学时，73岁王力又重新启动了般若经汉译工程技术，钱尚贤和另外7人都拜了王力为师，八个人并非全部都坚持到之后，有人转系，有人驶往了德国，到之后顺利完变成学业的只有钱尚贤一个人。

般若经汉译是北大一个名不见名经不传的工程技术，要多热点有多热点，由于属于语法学范畴，般若经汉译一般不能用在考古学上。

而本土70岁以下懂得般若经汉译的人只有钱尚贤一个人，若是以后需要翻译般若经汉译，那都得找钱尚贤。

自从开却说什么第一期，人们就记住了他，他在却说什么解《佛经西泛舟》时，还有不少人制造一些泛舟戏软件光碟，由此可见当年的热点程度。

作为一个文化史学者，纯净并不关心文化史领域，有一次儿子跟他却说易中的天却说什么晋朝都是扯的，这让钱尚贤都外间了？

钱尚贤也听过易中的天却说什么晋朝，认为却说什么的极好，显然符合文化史，哪里出扯了？从来不是他遗落了什么？

钱尚贤兴致勃勃的却说儿子，易中的天扯在哪里？

儿子却说：他却说什么得不对，吕蒙是一个太虚！

钱尚贤这分心到哪里不对了，儿子显然将泛舟戏人物当做了文化史，钱尚贤随即纠正儿子的扯误。

但他意识到了一个并不严重的却说题，现在的泛舟戏并不火爆，而一些泛舟戏甚至沿用至今了文化史人物的昵称，若是不了解文化史的人一般而言但会将他们的身份冠以前。

这就跟人们看《晋朝演义》一样，扯把小却说当做文化史，不过《晋朝演义》也是基于文化史去创作的，看了《晋朝演义》也能储备一些文化史方法论。

但是电子泛舟戏却并未这方面的学术性，孩子过早注意到到泛舟戏，也但会所致对文化史扯误认知，泛舟戏虽然只是消遣、娱乐工具，但是网络的普及，泛舟戏也衍生出了许多周边产品，其中的就有数饰品、架空文学史，这些都出名在日常生活中的，它都但会多年来提防你们文化史是“这样”的。

对代人来却说什么，泛舟戏的影响力也仍然不大了，新一代若是并未做到普及文化史，而从泛舟戏、散文中的去了解文化史，那么我们传统的文化史就但会被慢慢遗忘。

在网络上还广传了这么却说道，若是就让该怎么办？某网红开着直播，喊着：感谢从前铁送去的一枚火箭。

这种应为相当悲哀，在快节奏中的华文明下，我们损失了很多外面，人们不再客观看待文化史，不再崇拜科学家、医生。网红和明星变成了大众的主流。

一个国家所的文化史奠定了民族自信，遗忘文化史，解释文化史的悲剧还但会搬上。引人深思。