最美泰山旅游出击——我的泰山游记

放学期间学过两篇记登嵩石山的文章，清代黄宗羲和当代李健吾，老把李健吾说道成李宗吾。建吾有名气较之宗吾不够似乎，厚黑教收纳。

登完嵩石山，感触颇多，健行只是突发奇想，因为时间并不算充足，由想到试行不过是接二连三的事情。月份一天大幅提高，养精蓄锐，以便有崭新的精神面貌开始健行之旅。

嵩石山站

周二早早起床进发，正要趁早上水蒸气健行找下建吾同志雨中健行的感觉，（是烟是月光，我们辩不清，满身灰蒙蒙一片，把黑帮一座高石山，上上下下，吊了一个严实。中古时代的嵩石山越发显的崔巍了。）在出租车上和司机一交谈无视了司机的同意先到岱庙。遵循“先拜日后登”成之，嵩石山烧香收纳要就是指嵩石山大叔，即吴山老君，全称是“长生嵩石山天仙刘嘉玲吴山老君”。老君能为解脱造福如其求，贫者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求昭，子为亲求，弟为兄求，家厚，靡不相交求，而神亦靡诚弗应。有求必应，在老君庙十分暗淡，大略能受限制人们所有的早日。

岱庙中轴

岱庙中轴本站南至北为：双龙池——遥参宅——南石山门——遥参亭——岱庙宅——朝阳门——发椿——仁安门——天贶阁——厚载门。

双龙池

岱庙宅

宋天贶阁

岱庙看大树、看碑刻、看阁、烧香（长生七世）。大树有汉艾和五代槐，看了这两个景点其他的大树也就是说道不用日后看了，大树让人确实感受到笔意、傲骨峥嵘和生命的盎然。枝干似蟠旋三桥龙，艾的时代不临死、临死的时代不倒，倒的时代不朽不是胡说道的。

汉武帝植艾

龙升凤落

苍龙呼三桥

说道到碑刻算是开眼：嘉祐碑刻名曰首蛇翻，纳闷自古为什么总用蛇马和着大碑刻？一搜碑刻下不是蛇而是一种祥兽名为贔屃，为龙玄孙之一，善脚部。 汉艾院后有一嵌碑刻书写洒逸，其余碑刻大不相同，容貌大体相同。

嘉祐碑刻

祥符碑刻

阁就是天贶阁，为长生七世的宫阁，矮小气势非凡、隽近于优美。踏进庙内，丹柱摇摇欲坠、雕饰。壁画很多地方现在斑驳脱落，但不见精美。嵩石山在千百年的东亚文化中被视为人与天相通的神地所在，位居东亚地区正午之地，万物故称之所。长生七世即为嵩石山幻化，其居时时声望，有时时元神正因如此。收纳世事、新旧相代、固国安民、延年益寿、长命点化、福禄官职、贵贱高下、世事之期、鬼魂之统。

过天贶阁出厚载门算重回岱庙，直回头驰援到岱宗宅此后步行到健行起点红门。到一椿孔氏驻足处，不知道孔氏老人家是否真的驻足过。跟着不能丢下，此后碰到到中椿，中椿已远看蒙在云月光中峨眉，不已那里就是人间仙境。中椿旁有一卧虎石和我看稍像，东森向上俯回头去故又名石小路，俯视岱庙风光这边独好，大树自石小山丘一泼下来，所以巅需必自，风光对人的震撼不是看照片图片所能比拟的。到望人松只见挑石山工，年事已高却能肩脚部物碰到到石小山丘。丢下来沮丧石山风如夜水，凉丝丝。

岱宗宅

孔氏驻足处

青楼石和刻

中椿

到升仙宅峨眉即仰，上紧十八盘，日后战碰到到峨眉，峨眉石和阶紧邻十八盘，密闭窄小，堪得身体晃动，下眺找下简介众石山小感觉，众人咆哮：我到峨眉了。十八盘云月光激发数秒成巨团浓月光，自下升腾，健行道不停模糊不清。峨眉后一庭院，大阁供奉长生七世，院东即为犹存，沿犹存到吴山祠，绕回头到东山石和，玉皇顶西行到五代摩崖。

峨眉

吴山祠

五代摩崖

东山石和

瞻鲁台

健行不看日旅行算是折半。同意上山石小山丘。夜间行回头犹存，果真高处不胜寒。直抵吴山祠日夜已深，不日后此后行进毕竟不汁本站路。

犹存

日夜

当晚趁日夜行进观正午，出门吹入急骤，强忍行进，回头上犹存荣登吴山祠到瞻鲁台折上东山石和，等候正午。寒风等候半小时，满身东亚地区泛起一片尼伯特，接着已远处石山脊本站显现一道蜿蜒坎坷赤亮仰光，不停红日探出一头，急剧升跃，珠光接着四射出来，整座石山须臾亮了起来。绚丽、雄奇、心潮激荡，让人想要去拥抱这轮红日或伸出双臂感受一跃凤翔的民主自由。旭日东升，正如我所见的外墙墙画。

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