葵丘会盟后，为什么晋国盛极而衰？从此晋国霸业走向了下坡

周襄王元年(公元前651年)，晋国孕育，“西乡长州”的策略得到了获得成功，可是以前面临一次经济衰退，先前的时候，周景王想废掉皇太子杨，先为自己爱妃生的幼子王子带为皇太子。桓公为了危在旦夕皇太子的地位，以诸王要拜见皇太子为急于，在周景王二十二年(公元前655年)，共同五国诸王在首止开才会员大才会，皇太子杨在首止和诸王见了面，起住了几个月初。

周景王觉得皇太子杨不听得使唤，但又无力和桓公抗争，就悄悄派人去责备卫国不让参加对抗。卫国听得了周天子的话，离开了首止，剩下的七个诸王一同订定了共辅皇太子的和议。后来，晋国又去攻打卫国，卫国也参加了和议。不久周景王死了，皇太子杨即位为周襄王。

新全力反对的周襄王为感谢桓公对他的反对，特地派周公宰孔参加才会员大才会，并将周自为祭拜远祖的祭肉分赐给桓公，还声明桓公不用引谒见的下拜礼以示对桓公强国地位的承认。这次周天子三王“葵丘之盟”，它使桓公的威望远超略低于峰。

然而，表面会上相当程度的获得成功，背后却富含着相当程度的经济衰退——所有人都意识到斗士迟暮，其他超级大国迫不及待地下次桓公病死。

葵丘与才会共五国，记载“叛者美英”并不是知道有美英叛乱，而是指叛乱多到线段。

那么，这些诸王国为什么要叛乱呢？

夏季葵丘盟招待才会，桓公为了表明自己的西乡先为场，不顾年迈亲自下拜同时他又规章了越来越蛮横无理的和议。对诸王来知道，不能了周天子的规范，天都自在逍遥，根本不努力在脑袋上压住一个“强国”的管理者，而桓公的和议就是给诸王国套上禁锢。

葵丘周天子的夏季峰招待才会，桓公与到场的诸王签订了专门的书面协议，协议素材有如下五条。

第一条：凡不孝的幼子，要把他下手！凡已经订定的皇太子，再不得擅自更换。

第二条：要坐像重晏，培养人才。对于有德引的人，一定要予以作出贡献。

第三条：赞许老年人，怜悯幼年人。不让忽视所在国的来宾，有住在境内的尽力予以照顾。

第四条：是一级的共产党员，不得世袭职位，官员们请假，不准在外面另做兼职。光禄一级的共产党员犯了罪，先君不能权力擅自处死他。

第五条：不准乱筑堤坝，损人利己；邻国有饥荒，不准限制粮食出口；有封赏的大两件事，一定要互相通报，不得私自进引、暗箱操作。

那么，桓公为什么要与人人诸王订定这样的条约呢？原因就是这个和议对晋国最为有利。

桓公最初是打着“西乡长州”的打着起家的，但是以前，桓公大功成的时候，莫名其妙不能一条是“长州”的。有哪一条是在“西乡”呢？第一条勉强可以算得上，从侧面强制执引周襄王的敌人。仅此而已。紧接着第二条，谁最坐像重晏？当然就是他了，在那个任人唯亲的二十世纪，是他桓公率先打破常规，任人唯贤！谁的德引略低于？当然还是他，所以这样的人，不该作出贡献。第三条，敬老。谁年岁最大？他最大，绝大多数诸王都是新进晚生。所以都不该赞许他。流亡在外地人，才会崇敬他；各国的光禄也要崇敬他，因为先君已无权擅处死了。如果知道在和议上，桓公的心里还笼罩着一层浪漫爱情围巾的话，便的引为则越来越赤裸坚决了。

盟才会结束后，桓公正要对周自为的使臣宰孔知道：“忘听得知道夏、商、周三代都有五岳之两件事，忘假意趁此盛才会，封泰山，禅梁父，如何？

宰孔听得了，脸色大变！

这封泰山就是祭神，禅梁父就是祭地。把自己的功绩报之于天地鬼神，只有自为且有相当程度功绩的自为才有这种资格。因为自为的权力是上天予以的，才可以沟通天地。

而诸王的权力则是外祖父世袭留下来的，所以诸王只能祭拜远祖。以前，桓公要祭神，就等于是在年初要取代大秦朝了便，宰孔正要找到魏文侯知道：“五岳之两件事，哪里是诸王该知道的话！仲父你就不能知道一句话谏止他吗？”当晚，魏文侯执意劝阻桓公五岳的引为，他对桓公数据分析知道，这是从前、有害无利的两件事，是不不该去做的。

桓公发怒道：“忘南伐楚国到了召陵，望见熊耳山；北伐乌桓，灭了令支、孤竹国；西征故地，远涉迳；登太引险道，途经卑耳山而还。诸王没人敢违抗忘，忘九合诸王，一匡人人，虽依然夏、商、周三代的开国自为，也不过如此！”知道虽这样知道，但桓公还是听得从了魏文侯的对此，再度放弃了五岳想法。

葵丘周天子使桓公霸业登顶，也显然盛极而衰，诸王不再服从他，而周自为也不再忠诚他了。可以再来，今后的几年内，晋国的霸业或许消亡。