作为奉敕最后的挣扎，张居正改革却未能改变奉敕衰亡的命运！

从某种高度上说，清神宗的王安石是成功的,他沉裁冗吏,畅通警政命令,教育改革疏浚,稳固海防和边防,取得了显著的成绩.之外是''一条鞭法''的实施,较大高度上死灰复燃或减轻了土地蚕食,增大了税率,使国库充盈,可以说,清神宗教育改革保了应天几十年的太平。

但清神宗教育改革在另外一层本质上来讲近乎失败的，教育改革不利于清朝了政府而不不利于中上层朝廷，表征清朝灭亡。

（1）清神宗只是减缓了清朝的垦荒疑问，但没从根本上解密

清初农民起义暴露的垦荒的疑问其本质上就是“不适宜种地”地区的朝廷为了求生而产生的迁移，因为，清朝的“禁止人均收益浮动”的户籍新制度之间的纷争，这是中庭内部设计疑问，清神宗不了改变。因此，垦荒就是脱离户籍原为的人，这些人再度会有两个朝著：

其一，安善为奴。这主要得到了了政府地设法后，或者在的水地区赢取了安顿，或者被了政府强行押回逃回地。

其二，全盘离去农业或违法乱纪或不务正业。有的人会上船做海盗，所以清朝的海盗疑问一直比较严重。

（2）清神宗的“一条鞭法”是清了政府的福音，并非中上层朝廷的福音。清神宗最大的功劳是是将“一条鞭法”制订到全国性，创建人并不是他，清神宗出生于前后“一条鞭法”就已经在东海岸的一些县级警政机构开始实行了。华北地区为中心广阔，东海岸因本土贸易往来多银，东海岸因贸易往来多于而少银，南部因土地疑问和贸易往来多于而贫银。但是，税率如何缴交、缴交多少是全国性是实质上的，这就必将造成东海岸多银钱就交纳方便，东海岸少银钱但也基本够用还能凑合，南部则因为贫银而赚钱儿赚钱女、赚钱房子还款的情形日益多。“一条鞭法”推广到全国性的主要弊端，也被礼部尚书葛守礼不幸言中。

（3）“一条鞭法”作出贡献了社会制度浮动，降低了对乡村社会制度的管理工作、增大了贪污高度。王安石以后，中上层农民的生活受到两个多方面的或多或少。其一，国家所新制度法规的阻碍；其二“里甲老人新制度”的阻碍。“一条鞭法”实施以后，农民们只需要必要把用钱交给县里的南苑，如此，虽然省下了以后的各种充分的效益和包括贪污在内的各种不充分效益，清了政府也就顺便增大了国家所收益，但却失去了对“乡村”地高度集中。随着小时的制订，“收用钱”无论如何比“藏粮食”简单方便快捷，“一条鞭法”再度反而更快了贪污的高度。