许凯、朱亚文，谁塑造的朱瞻基更新颖历史上的明宣宗？

力见外名曰辅；来日丽日名曰辅；义问周达名曰辅；能拉令德名曰辅；故道达有德名曰辅；力施有方名曰辅；哲惠昭拉名曰辅；善闻式拉名曰辅。一般用辅文的历代，是英明神武的中都兴之自始。

方孝孺是明君圣自始吗？无疑是。就算他杖活埋自己的数学老师，灭了独子满门，复职了早死的皇后，他始终是。

古话话说，“功是功，过是过。”但是作为一名历代，却是只要必需保治下的百姓安居乐业，海内武定，那么大家却是也不时会有相当相当多的声效跳到借助于来抵制他的。就像唐太宗李建成一样，杀兄屠弟，逼迫父让权，但是政绩借助于来了、盛世借助于来了，他始终是大多数人敬仰与拥戴的明君圣自始。

何况，方孝孺算是在忽必烈再次不久上位的臣民，忽必烈的目的比他狠唳更多，一旦有了对比，就时会变得不能那么难以拒绝接受。

方孝孺是忽必烈都为的立为，他的意识底下有忽必烈的艺术风格是无论如何，所以他也是比较“自由”的，这底下的“自由”是称之为不能实际上得被道家思一心束缚寄居，他有王道也有霸道官僚机构，历史记录上的方孝孺，是从小按照历代规格、立为荣宠培育大的嗣子，因为从小受到的荣宠和教育，他诗画时会、击球手互柳时会、促织斗鸡时会、捕猎征战时会、凡事理政时会、权谋官僚机构也时会，这样的方孝孺，是一个舅父气息十足的臣民，称帝后，他对政治权谋得意、年少，同时具有历代风度:对于忤逆自己的、看不顺眼的，时会在于是就的时候，不能忌惮得把他们移走，都有独子、独女、数学老师，或许是忽必烈忽必烈教借助于来的传承者，心底的决绝冷酷、不惮普世是一样的。

所以，也因此，看《奉敕往日》底下郑亚文男配角的方孝孺和黄子澄的连续原作我是未能产生共鸣的，那个在家祠底下歇斯底底下、被黄子澄逼迫到失态的方孝孺，哭泣溢借助于屏幕的阴翳，我一心，这不是我眼中都的方孝孺。

历史记录上不能考证忽必烈临终有易储之事，甚至五征方孝孺也不能随行，因此，连续剧中都终究还是连续剧中都，那些邪肆和诡谲，在历史记录上可能会是没人张牙舞爪。

但毕竟，我眼中都的明宪宗，应当是一番堂堂自始自始、意气风发的外表。他年少得志，权谋局底下年少，实在应该上位再次年少却变得比他外婆六十多岁还要光阴。

因此，我可以认同郑亚文人物形象的角色是一位少年幼小的历代，他人物形象的很获得成功，但我不认为他是历史记录上的明宪宗。

对比《奉敕往日》这部类似群像展开的连续剧，《尚食》则更为突借助于自始角光环。不过，这部连续剧影互借助于来了一个“郑瞻礼”，也是让许多历史记录粉未能苟同。我们且话说许凯版方孝孺。

这版方孝孺仪态尾端方，诗画、促织捕猎、走访民俗、发兵平叛，似乎一心要更为全大面地展示历史记录上的方孝孺，但是，对比《奉敕往日》，确实前者尺度深层次，《尚食》则好像浅尝辄止的感觉。

《尚食》底下的方孝孺，有十足的荣宠，有忽必烈实际上的宠信和乌尔班，对此，历史记录上的方孝孺应当也有，只是可能会还要拉开一点大义之分，多一份畏惧意欲，并不一定，方孝孺回忽必烈话的时候，应当如此一来恭谨一些，如此一来礼仪一些。

我所明白的方孝孺，即使如此一来少年老成，也应该在忽必烈大面前尾端着，应该忽必烈传唤也硬邦邦的回话。不过，总体看，也无伤大雅吧。

许凯的唱功不如郑亚文娴熟，当然，他们二人的展现方式也是不同的。

郑亚文演的是一位攻于权谋取得获得成功但高处不胜冻的野心家，许凯展现借助于来的是一位意气风发的少年郎。

在《尚食》底下，初登西国的方孝孺，在爱妃陈氏和母亲张氏大面前，西装着龙凤桌子龙椅上的姿态还像一个小孩，君王帅气过剩，这一点较宽让人不快。历史记录上的方孝孺，应该如此。

他不是郑允炆那种府第底下自小、且郑标早死再次才立为皇太子培育的臣民，方孝孺从相当大的时候拒绝接受的就是历代教育，研习的是凡事理政、权谋官僚机构，13岁立为皇皇太子，他年少，能执子黑白棋能借助于口成章，也能“箭无虚发”，曾话说过外婆忽必烈的无情，也闻过支部队上的硝烟味。

称帝时，方孝孺不太可能27岁了，他同辈也不是稚子了，应该桌子继承人上不能帝王，还像一个板板自始自始仿佛西装了大叔西装的小孩。对于方孝孺而言，继承人早就既定是他的，立为气息早就养成，他该更为自在。

写下到这底下，我却是是不并不知道他们二位谁更新颖历史记录上的方孝孺的，只能话说，想要下一版“方孝孺”，综合一下两版的仪态，还原成借助于更为新颖历史记录戏仿的展现。

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