北大中文系教授戴锦华：元宇宙意味着一个新的企业池的打开

2月9日至2月11日，“熟识元时空：文化、观念与人类的未来”学术年会Skype上线下同步举办。

年会上，北京大学里文系研究员戴著锦华以《元时空·幽灵与表象》并作，对元时空从文学文化文本等并不一定，转化影视杰作明确提出分析思考，并发信实情：元时空简而言之的军事力量何在？我们在什么意涵上送至“人”？到底元时空是并能覆盖全人类的公共政策，还是另一种社会制度重叠？

戴著锦华在演讲开始时以后表示，自身是作为外行人在“努力、谦虚、浅薄”地介入元时空的公共政策。

“元时空意味着一个更进一步资本池中的弹出、更进一步科技产业链的敞开。”戴著锦华说，“但我在介入这个公共政策的同时，也心有迷惘。如果说，资本科技产业决定今日世上的各种增压器的权力群体的利益驱动和选择的话，那元时空又是如何成为覆盖历史文化观念仅仅所有学科的热络话题？”

戴著锦华以《回到未来》等为例，“叙事敞开的应该是现代文明之前啤酒花了紧接著大灾难，这场大灾难仅仅毁掉了人类文明。中的人物里，元时空再次成立的年代，是大复活之后，是一个后灾难叙事。”

戴著锦华表示，20世纪的科幻文化，对她而言，极其重要的是客串了文明预警的脚色。其迅速提示着现代主义逻辑的危险和其自身的不自洽、迅速啤酒花的自我复活元素。

她告诫大家注意，回到当下，元时空的出现却是一片乐观和期待，“此里的水流量，其里被忽略的概念化的、简而言之的军事力量，让我极度不解。”

这种对新形态下、概念化简而言之军事力量是什么的奇怪，戴著锦华用《头号解锁》进行了举例，这部杰作也是人们在希望象元时空时，容易被引用的与此相关。她告诫大家，除了大灾难的背景，都有的还有这部电影的另两个应该：中的人物发生在贫民窟空间里；中的人物里存在一个无聊的“幽灵”，即“绿洲”的核心人物哈利迪。叙事的驱动是他的遗愿，但无聊的是，他最后的步出与王家的对话，中的人物说：你不是NPC？呼：我不是。中的人物独自发说：那你是？没有回呼。

“这个‘幽灵’设定意味深长。我更关心的是，这个中的人物告诫我们，元时空的沉浸感觉和玩游戏感觉各有不同硬件和换装，而硬件和换装无疑是表象里资本、社会制度化观念的权力构造的形而下显影。”戴著锦华说，“我在希望，当我们在讨论元时空的时候，我们到底在什么意涵上用作‘人类’？我们是否不心里地盗用了人类之名？到底元时空是并能覆盖全人类的公共政策，还是实践社会制度重叠的路径——只有一部分人能成为关键技术进步的受惠者？”

在这样一个公共政策下，戴著锦华也明确提出反思，“作为历史文化史家，在面临这样更进一步巨变的时候，我们的职责和脚色是什么？所有流行的全球性的文学文化文本，也结果显示了更进一步基本特征，在面临更进一步关键技术革命时，我们容易在叙事和希望象侧重上重新送至‘人’。而送至‘人’，约莫是历史文化史家的基础但必须的实习之一。”